滇悟禅师开示

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经文法句解析

闻如是：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“当修行一法，当广布一法；修行一法已，便有名誉，成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，逮沙门果，自致涅槃。云何为一法？所谓念休息。”

佛告诸比丘：“云何修行念休息，便有名誉，成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，获沙门果，自致涅槃？”

尔时，诸比丘白世尊曰：“诸法之本，如来所说。唯愿世尊为诸比丘说此妙义，诸比丘从如来闻已，便当受持！”

尔时，世尊告诸比丘：“谛听！谛听！善思念之，吾当为汝广分别说。”

诸比丘对曰：“如是，世尊！”诸比丘前受教已。

世尊告曰：“若有比丘正身正意，结跏趺坐，

**系念在前：**就是要建立正念，要时时地念于当下。

**无有他想，专精念休息：**就只是念于当下，念念于休息，念念于涅槃，要专精念休息。

**所谓休息者，心意想息：**指的就是要止息我们的烦恼，我们要获得真正的涅槃必须要制心，要让我们的心意识流、我们喋喋不休的这颗心、心猿意马的这颗心、我们寻寻觅觅的这颗心息灭。这就是“心意想息”。

只有“心意想息”，我们才有办法继续再增上戒学、增上定学、增上慧学。

如何做到“心意想息”呢？

这里要运用圣知见制心。

我们这颗心在很多地方是这样譬喻的：心如魔术师、心如工画师。

第一种譬喻——心如魔术师

就比如说有三种人来看魔术师表演，就是有三种人来看这颗心。