**【闻如是】（P151.152.1）：**这是佛陀训练的阿罗汉，成就的阿罗汉们亲自听佛陀所说的。

**【一时】（P151.152.2）：**有一时间段。

**【佛在波罗捺国仙人鹿苑中】（P151.152.2）：**波罗捺就是纳尔瓦西，印度话就是纳尔瓦西。它是在恒河的中游。仙人，为何又有个仙人这么一个词语？在我们此处的大地上，最先有人类就在纳尔瓦西，这是人类最早的一处，这是世尊所说。经过了水灾，就是大水灾、大火灾、大风灾以后，一四天下、六欲天、初禅、二禅都统统毁坏，光音天的仙人最初到人间来，就在纳尔瓦西称为仙人堕度处。鹿野苑，这是最初世尊度五位比丘的地方。因为在此处最先组建了僧团为诸位伙伴说法，令这五位成为受持比丘戒最早的五位比丘，也是五位阿罗汉。

**【尔时，世尊告诸比丘：“有此二事】（P151.152.3）：**有二事。

**【学道者不应亲近，云何为二法】（P151.152.3）：**到底是哪二种呀？

**【所谓著欲及乐之法，此是下卑凡贱之法，又此诸苦众恼百端，是谓二事。学道者不应亲近。如是，舍此二事已，我自有至要之道得成正觉。眼生、智生、意得休息，得诸神通，成沙门果，至于涅槃】（P151.152.3）：**要远离二法，就是贪欲。贪著五欲及去追求五欲的人，此事不高贵，是卑贱凡愚之法，这是出生诸多、众多苦恼，要舍此二法才能在世尊的法中而生起了智慧。意就是心才能够安定。这里的休息，就是意得休息，心才会安定，心安才能够获得种种的通达无障碍叫得诸神通。

**【云何为至要之道得成正觉，眼生、智生，意得休息，得诸神通，成沙门果，至于涅槃？所谓此贤圣八品道是。所谓等见、等治、等语、等业、等命、等方便、等念、等定，此名至要之道】（P151.152.4）：**到底是什么样的法能够令世尊的弟子获得沙门果呢？下面就演示了是八正道。这里的等就是正的意思。正，正见。这里的等治就是正思惟。正语、正业、正命，正方便此乃正精进，正念、正定这就是八正道之法，能够令修行者能够度至彼岸，因为他是法船。譬喻如果从此岸度到彼岸。五欲此乃苦海，八正道就是法船，就是大法。世尊说要舍二事，要舍此世间的五欲及追求五欲，要修学，要学习实践于道品叫七主题，七主题就是三十七道品之法。

**【当作是学】（P152.152.1）：**就是应当学，就是必须学习的意思。

**【尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行】**这时，世尊的弟子听佛陀所说欢喜奉行。下面的偈语，这是诠释前面的经文，每一经把他合起来的一个总说。

**【罗云迦叶龙，二难大爱道，诽谤非梵请，二事最在后】（P152.152.3）：**二事就是最后这一经。