**【闻如是】（P162.163.1）：**这是阿难与诸位大阿罗汉亲自听佛陀所说。

**【一时，佛在罗阅城迦罗陀竹园所，与大比丘众五百人俱，前后围绕而为说法】（P162.163.2）：**有一个时间段，世尊是在罗阅城就是王舍城竹林精舍，与大比丘众五百人俱，前后围绕而为说法。

**【尔时，提婆达兜将五百比丘，去如来不远而经过。世尊遥见提婆达兜自将门徒，便说此偈】（P162.163.3）：**这时，提婆达兜将五百比丘，去如来不远经行而经过。世尊遥见提婆达兜自将门徒，便说此偈，世尊看到了提婆达兜便而说偈：

**【 “莫亲恶知识，亦莫愚从事；当近善知识，人中最胜者。人本无有恶，习近恶知识；后必种恶根，永在暗冥中。” 】（P163.163.1）：**应当要远离恶知识，如此接近了恶知识，恶伴党恶办的所有的行为都是愚痴人的行为，所显现的一切的事都是恶行习，都是错误；

应当要亲近善知识，亲近了善知识，身为人中这是最殊胜的，为何他可以获得过人法，超过普通人的智慧，得过人法、上人法，此乃人中最胜者。

人本身本来是没有恶的，就是亲近了恶知识，不断地增加恶习，行增加错误，增加邪知邪见，增加常乐我净的颠倒，才继续地从黑暗趣向于黑暗。

后必种恶根，永在暗冥中，就是由于执邪倒见，执邪的根本就永远处于贪嗔痴的黑暗不见光明，就永处轮回的恶处苦处。

【是时，提婆达兜五百弟子闻世尊说此偈已，便来至世尊所，头面礼足，在一面坐；斯须退坐，向世尊悔过：“我等愚惑，无所识知，唯愿世尊受我等忏悔！】（P163.163.2）： 是时，提婆达兜五百弟子闻世尊说此偈语已，便来至世尊所，头面礼足，在一面坐，斯须退坐，这里说的斯须就是短暂的时间，向世尊悔过，发露知错而改：我等愚惑，无所识知，唯愿世尊受我等忏悔。

**【尔时，世尊受彼五百比丘忏悔，便与说法，令得信根。】（P163.163.3）：**尔时，世尊受彼五百比丘忏悔，便与说法，令得信根。

**【尔时，五百比丘在闲静之处思惟深法。所以然者，族姓子出家学道，以信坚固，修无上梵行。尔时，彼五百比丘便成阿罗汉：生死已尽，梵行已立，所作已办，更不复受有，如实知之。尔时，五百人成阿罗汉。】（P163.163.4）：**尔时，五百比丘在闲静之处思惟深法，也就是真正的思惟缘生法。所以然者，族姓子就是善男子。善男子出家学道，以信坚固修过人法上人法，得清净行，修无上梵行。

尔时，彼五百比丘便得阿罗汉。生死已尽，无生亦无老死，梵行建立，就是八梵行全梵行已经成就，所作已办，四双八辈已经逮得，更不复受有，从此就不受胞胎，就超越了三有，如实知之。尔时五百人成阿罗汉。

**【是时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。】（P162.163.5）：**这时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行，就依教奉行。