A.概述：

这一经是说佛陀与弟子的缘生本缘。

B.经文：

**【闻如是】（P163.164.6）：**就是五百阿罗汉亲自听佛所说。

**【一時，佛在舍卫国祇树给孤独园】（P163.164.7）：**有一時间段，佛陀在舍卫国中祇园精舍 。

**【尔時，世尊与无央数之众围绕说法。是时，昙摩留支在静室中，独自思惟，入禅三昧，观见前身在大海中作鱼，身长七百由旬。即从静室起，犹如力士屈伸臂顷，便往至大海中故死尸上而经行】（P163.164.8）：**在下午晡时的时候 ，有很多的四众弟子都来亲近佛陀 ，世尊为弟子说法 。就在此时 ，昙摩留支在静室中 ，静室就是在自己修学的禅室之中，独自思惟，入禅三味 ，入了甚深samadhi ，他观见了 （也就是说得宿命智通 ）自己的前身，自己的曩昔过去世，是在大海中作鱼 ，身长七百由旬 ，这一位昙摩留支就从禅室而起 ，犹如力士，力士就是说身强力壮者 ，屈伸臂顷，就是刹那间 ，便往至大海中故死尸上而经行 ，他到了他前一世 ，他前一生的鱼的身上去经行 。

**【尔时，昙摩留支便说此偈：生死无数劫，流转不可计；各各求所安，数数受苦恼。设复见身已，意欲造舍宅；一切肢节坏，形体不得全。心已离诸行，爱著永无余；更不受此形，长乐涅槃中】（P163.164.9）：**尔时 ，昙摩留支便说此偈 ：

生死无数劫 ，这种在轮转 、迁流变化的六道之中 ，无数劫 ，这里说的劫都是大劫 。

• 小劫都是五十六亿多万年 。小劫是从人寿八万岁 ，一百年减一岁而减到十岁 ，再从十岁往上 ，一百年增一岁，增到八万岁，这样一减一增 ，称为一小劫；
• 一小劫乘以二十 ，这样的二十次的一增一减名为一中劫 ；
• 四个中劫称为一大劫。

小劫 、中劫 、大劫加起来称为三大阿僧祇劫 。

这样的三大阿僧祇劫还不是大劫，真正的大劫 ，比如说 一千尊佛成佛的年数才是最大的劫。

• 过去的劫称为庄严劫，庄严劫一千尊佛已经成了。
• 现在的劫叫贤劫，释迦牟尼佛就排在第四尊，第五尊是弥勒佛，贤劫一千尊佛。
• 未来的劫叫星宿劫，星宿劫还有一千尊佛。

这样的劫更长。

昙摩留支，他获得了宿命智通以后 ，他说生死无数劫，流转不可计，计算都难以计算，不可计就是不可称，不可称量的意思。

各各求所安 ，每一位众生都求安乐都求安详，可是就是正因为他知道的知识是错的，数数受苦恼，是知识的错误，是认知的颠倒，称为邪知邪见，才导致受苦无量。