**【一时，佛在舍卫国祇树给孤独园】（P169.165.6）：**有一个时间段，世尊在人间游化度众生，是在舍卫国中祗园精舍。

**【尔时，世尊告诸比丘：“我今当说，有人似师子者，有似羊者。汝等谛听！善思念之】（P169.165.7）：**下午晡时，世尊对诸位比丘们说：有人似狮子者，有些人就像狮子一样，还有一部分的人像羊一样。世尊说汝等认真谛听，当为汝说，要善思念之。

**【诸比丘对曰：“如是，世尊！”尔时，诸比丘从佛受教】（P169.165.8）：**弟子们每一位的听法者都依教奉行。

**【世尊告曰：“彼人云何似师子者？于是，比丘！或有人得供养衣被、饮食、床卧具、病瘦医药；彼得已，便自食啖，不起染著之心，亦无有欲意，不起诸想，都无此念，自知出要之法。设使不得利养，不起乱念，无增减心，犹师子王食啖小畜；尔时，彼兽王亦不作是念：此者好，此者不好，不起染著之心，亦无欲意，不起诸想。此人亦复如是，若得供养衣被、饭食、床卧具、病瘦医药；彼得已，便自食啖，不起想著之意；设使不得，亦无诸念】（P169.165.9）：**世尊说，到底是那些人像狮子呢？有些人获得了供养，像获得了衣被、饮食 、床卧具、病瘦医药，获得以后，便自食啖，不起染著之心，亦无有欲意，不起诸想，都无此念，自知出要之法，有人就像狮子一样，获得了这些四种，像衣被、就是衣物方面，饮食，就是饮品、食物方面，床卧具就是坐具，就是尼师檀，病就是药，瘦就是营养品，获得了以后便自受用，在受用之时，不起染著之心，就只是受用，亦无有欲想，不起贪欲，心中无有欲念，不起诸想，就是不生起所有的欲求，一切的杂想、希望、欲求都无，自知每个当下都如实知之，都具有出离之法，出离就是不安住在此染污、恐怖、危险轮回的世间。自知有出要之法，这是很优秀的修行人，如同狮子一样。设使不得利养也不起乱想。假如说去获得之时，去乞食托钵，不能获得这些种种的利养，他也不起乱念，也无有增减心，犹如狮子王食啖小畜。尔时，彼兽王亦不作是念，此者好，此者不好，不起染著之心，亦无欲意，不起诸想此人亦复如是。若不得或者是得，假如说是获得了供养，获得了像衣被、饭食、床卧具、病瘦医药，彼得已便自食啖，不起想著之意，设使不得亦无诸念，就如同有很多的人，即使是获得了使用的资具饮食，都不起染著之心，即使是不获得也无忧恼，这样的人如同狮子，很优秀。

**【犹如有人受人供养衣被、饭食、床卧具、病瘦医药；得已，便自食啖，起染著之心，生爱欲意，不知出要之道。设使不得，恒生此想念。彼人得供养已，向诸比丘而自贡高，毁蔑他人：我所能得衣被、饭食、床卧具、病瘦医药，此诸比丘不能得之。犹如大群羊中有一羊，出群已，诣大粪聚，此羊饱食屎已，还至羊群中，便自贡高：我能得好食，此诸羊不能得食。此亦如是，若有一人，得利养衣被、床卧具、病瘦医药，起诸乱想，生染著心，便向诸比丘而自贡高：我能得供养，此诸比丘不能得供养。是故，诸比丘！当学如师子王，莫如羊也。如是，诸比丘！当作是学】（P170.165.2）：**犹如有人受供养衣被、他已经是有人供养，已经接受了衣被、饮食、床卧具、病瘦医药，得到了以后，便自食啖，起染著之心，这样的人就有喜欢，就起了希望再有，未来再有，就有储存，就有染心，生爱，生起了贪爱，被五欲降伏，被五欲征服了，不能征服五欲，被五欲的染着 ，不知出要之道，不如实知之有出离之法，假如说不能获得，恒生此想念，不能拥有，要时时地起贪著之念，有欲念，内心时时有欲求心，彼人得供养已，得了供养，获得了就向别人而显现，就有贡高，贡高就是有我慢，我有你不能获得，就是毁蔑他人，就有自贵贱他，自赞毁他之意，我所能得这些衣被、饭食、床卧具、病瘦医药，此诸比丘不能得之，就是我能获得你们不能获得，我能，你们都是弱者 ，就是有自赞毁他，自贵贱他，犹如大群羊中有一羊出群已，诣大粪聚，在很多的羊群之中，其中有一只羊，就离开了群羊，他就进入到肮脏的垃圾的粪聚之中，此羊饱食粪已，这样的羊它已经吃不净的，食屎已，还至羊群中便自贡高我能得好食。此诸羊不能得食，此亦如是，就如同有一人，他得到了种种的四事供养之后，获得衣被、床卧具、饮食、病瘦医药，就起诸乱想生染著心，就便向诸比丘而自贡高，我能得供养，此诸比丘不能得供养，是故诸比丘，当学如狮子王，莫如羊也。如是诸比丘当作是学。

**【尔時，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行】（p171.165.3）：**世尊的弟子比丘们听了之后，欢喜奉行，依教奉行。

【总结】：

这两段，第一段就如同狮子。第二段是譬喻如同羊。狮子它获得种种的上妙饮食，它不起染著心 ，即使不能获得，也无希望心，无有欲求 ，无有贪欲，就指的狮子的高贵、狮子的洁净，内心之中它有出离心，有出离想，有出离道。像羊一样的获得了饮食以后，它就生起了我慢、贡高我慢，就像如同有一种人，他离开了僧团，离开了圣众，去获得了衣被 、饮食、床卧具、病瘦医药，就起了欢喜心，就如同羊一样，离开了羊群进入到粪坑，就食粪一样的，食肮脏之物。这里佛陀是譬喻五欲 ，贪著五欲，著欲者如同染污，这是染污不净之物，被不净之物染污了，还自贡高，这是愚夫，不是智者。不能获得，他时时地欲求，内心之中速速地生起忧愁，有欲念，此人就有忧恼，就起了大苦，被苦的燃烧，被贪欲烧，这是两段譬喻，是譬喻两种人。要学习狮子王 莫如羊也。