**【一時，佛在舍卫国衹树给孤独园】（P170.166.5）：**一个时间段，世尊在人间游化度众生，是在舍卫国中祗园精舍。

**【尓时，世尊告诸比丘：若有众生知返复者，此人可敬，小恩尚不忘，何况大恩！设使离此间千由旬、百千由旬，故不为远，犹近我不异。所以然者，比丘当知，我恒叹誉知返复者。诸有众生不知返复者，大恩尚不忆，何况小者！彼非近我，我不近彼，正使着僧伽梨在吾左右，此人犹远。所以然者，我恒不说无返复者。是故，诸比丘！当念反复，莫学无返复。如是，诸比丘！当作是学！】（P170.166.6）：**下午晡时，世尊对诸位比丘作正法的开示：若有众生知返复者，此人可敬，小恩尚不忘，何况大恩。复就是知恩图报，有回赠心的意思，返复就是有感恩心。此人可敬，只要具足感恩心的人，这样的人是可以值得礼敬的，小恩尚不忘，指的就是滴水之恩涌泉难报，小恩尚不忘，何况大恩者。

设使离此间千由旬，百千由旬，故不为远，犹近我不异，这一段的意思就是说，曾经有人对我们赞助、帮助，无论是财物，无论是法，对我们的教育，令自己获得受益者，即使是离着千里，离我们此处是离着千里由旬（一由旬是等于一头牛走一上午的路，叫一由旬，这是印度计算公里的单位。一头牛它走了一上午，有人说是十六里，有人说是二十里，就在这之间称一由旬）。即使是离着千里路，或者是百千里路都不远，因为此人犹近我不异，此人是时时都活在我的心中，时时都想念、忆念，时时都是要想办法去回报，去感恩。这叫知恩回报者，犹近我不异，时时都在心中生起感恩之念，所以然者，比丘当知我恒叹誉知返复者，这是佛陀赞叹，我从由来已久，时时都是赞叹有感恩心的人，我时时都赞叹他。

诸有众生不知返复者，大恩尚不忆，何况小者，彼非近我我不近彼，正使着僧伽梨在吾左右，此人犹远。这一段的意思就是说，有很多的人，不知道感恩心，无感恩心的人，就连大恩尚不忆，比如说他的父母亲，生母、养母、育母、慧母的这些大恩，他时时都不忆念，都不随顺的孝顺报答，包括他的善知识给予的传授的正法，他都不懂得感恩，还何况是小者，小小恩，他根本就不会忆念，此人彼非我，我不近彼，此人即使是住在我的身边，离我远也，也就是说即使是出了家，穿着僧梨的袈裟 ，经常在我的身边左右，此人离我都很远。

这一段的经文就是说，假如说有人他有感恩心，感恩心具足的，小小的受益都生起很大的回报的感恩心，即使是离我很远都时时在我身边，这是佛陀的口语，即使是佛陀涅槃了，有感恩心的人，佛陀都在他心中，都跟佛陀住在一起，离佛陀很近，不远，

这是这一段的描述。所以然者，我恒不说无返复者，世尊就说我时常不赞叹，不说无感恩的人，是故诸比丘当念返复，要能够回报就是服务他人，要时时不求任何的回报，要时时回报他人 ，莫学无返复者，如是诸比丘当作是学。

**【尓时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行】（P171.166.2）：**诸位比丘们听了佛的教导之后，欢喜依教奉行。

【总结】：

在我国孝顺的时候都会用一种羊来譬喻，小羊羔它吃母奶的时候，都是跪着吃奶，就是譬喻感恩心，感恩母亲的养育之恩，就连畜生都懂得感恩，就连吃奶都跪着感恩吃奶，这样来譬喻孝顺的。这样就是返复，知返复，知恩图报的，要学习有感恩心的人，有回报心的人，小小恩都难以报答，难以忘怀，应当学习。虽然经文很短，只要是优秀的佛陀的弟子，如是的感恩心重，一切的积聚，指的就是说善法增长。