滇悟禅师开示

卷二第18经

经文概述

第十八经是念安般的，念安般称为甘露法。念安般就是念呼吸的意思，念念于呼吸，不离呼吸念。

安般念的殊胜

有一次，提婆达多他心生邪念，他说释迦牟尼佛之前是王子，我也是王子；他出家了，我也出家了；世尊是佛，我也是新佛。

其实提婆达多的出家，佛陀是不允许的。他一次乃至于三次请求在佛陀的正法教中出家，佛陀都是圣默然的，都没有为他准许。后来他就跑到边地，对一位比丘妄语，他就说：“世尊派我来跟你出家。”这位比丘就为他剃度了，剃度以后就教他修十遍处。因为他福德力很殊胜，很快就修得大神通，能够上天，能够到四大天王天、忉利天，能够去采摘天上很多的花。然后阿世阇王就感觉到甚奇甚特，就跟恶知识学习。提婆达多他是犯了五逆重罪的，所以后来阿世阇王也受了他的教唆，也犯了五逆重罪。

这一经安般念为何跟他（提婆达多）有关系？就是因为他狂妄自居，他看到世尊，他就模仿了，世尊升狮子座，他也升了狮子座。他升狮子座的时候，当时整个虚空，就连鸟，就连动物都表示哀悯，很悲哀。后来菩萨（佛陀），还有很多的天主，就无惧，真正的正法就是正法。后来佛陀就说了一小段话关于安般念的：

佛说甘露门  名阿那般那

与诸法门中  安稳第一道

阿那般那，就是安般念、观呼吸的意思。就是把注意力完全地捆绑、专注在呼吸上，选择呼吸来培养专注力、正念力、正知力。

安般念是甘露门，可以根除我们众生的热恼，帮助我们从六道轮回里面解脱出来，它所有的入门的方法之中，最安稳的、最真实的、最殊胜的。于诸法门中是安稳第一道。

犹如种石榴  芽茎次第生

就像石榴的种子跟果实一样，把种子种植到土壤里，就会发芽、茁苗，渐渐地开花而结果，它是有因有果的。

那修学安般念也如此，只要完全根椐佛陀的指示、教诫，它可以获得禅那。修学观呼吸就可以获得未到地定，就可以进入初禅乃至四禅。初禅还有呼吸，二禅还有呼吸，三禅还有呼吸，四禅就没有呼吸了。

观呼吸与其它法门不同，它就像一座桥梁，可以很安稳很安稳地走到彼岸的。任何佛陀的弟子，只要有真正的证悟，到了四禅，一坐之间就完成沙门果。因为他已经具备了根本静虑（禅定）的条件。

就好比有一个人，他十年寒窗，就学了很多知识，稍稍遇到帝王或者是宰官，给他当任何官都可以的。因为他的学识完全可以达到治国，可以利益一方。就是这个意思，达到四禅就好了。

达摩祖师有这么四句话：

“屏息诸缘，内心无喘，

心如墙壁，方可入道。”