**【一时，佛在舍卫国祇树给孤独园】（P173.171.6）：**有一个时间段，世尊是住于舍卫国的祗园精舍。

**【尔时，世尊告诸比丘：“有二法与凡夫人，得大功德，成大果报，得甘露味，至无为处。云何为二法？ 供养父母，是谓二人获大功德，成大果报。若复供养一生补处菩萨，获大功德，得大果报。是谓，比丘！施此二人获大功德，受大果报，得甘露味，至无为处。是故，诸比丘！常念孝顺、供养父母。如是，诸比丘！当作是学】（P173.171.7）：**下午晡时，如来对弟子开导二法，有二法与凡夫人得大功德，有二种法在凡夫、在世间可以获得大功德，可以成就大果报 ，可以得甘露味，得甘露味可以得沙门法，至无为处，可以得涅槃。到底是哪二法呢？

供养父母是谓二人获大功德，成大果报。

若复供养一生补处菩萨，一生补处就是最后这一世，就要成佛之人称为一生补处，就像释迦牟尼佛，他来到人间之时，称为一生补处，包括现在的弥勒，他成佛还要时间还没有成佛，他还有五十六亿多万年才成佛，他现在的位置也称为一生补处，获大功德得大果报。

是谓比丘施此二人，第一种人就是父母亲，第二种人就是一生补处，供养这二人就殊胜功德，世尊说弟子们应当要时时念孝顺，供养父母，要时时发愿供养一生补处这二人。

**【尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行】（P174.171.2）：**诸位比丘们听了佛的教导之后，欢喜依教奉行。