**【一时，佛在舍卫国祇树给孤独园】（P174.172.4）：**有一个时间段，世尊是住于舍卫国的祗园精舍。

**【尔时，世尊告诸比丘：“教二人作善不可得报恩。云何为二？所谓父母也。若复，比丘！有人以父着左肩上，以母着右肩上，至千万岁，衣被、饭食、床蓐卧具、病瘦医药，即于肩上放于屎溺，犹不能得报恩。比丘当知，父母恩重，抱之、育之，随时将护，不失时节，得见日月，以此方便，知此恩难报。是故，诸比丘！当供养父母，常当孝顺 ， 不 失时 节 。 如 是，诸 比 丘 ！ 当 作 是 学 】（P174.172.5）：**如来对弟子们宣说二法，是哪二法呢？教二人作善不可得报恩，大概是哪二人呢 ？云何为二，所谓父母也，若复比丘，若有人以父着左肩上，以母着右肩上，至千万岁千万年，或者是以衣被、饮食、床卧具、病瘦医药，即于肩上放于屎溺，犹不能得报恩，比丘当知父母恩重，抱之、育之，随时将护不失时节，得见日月，以此方便知此恩难报，是故诸比丘当供养父母，常当孝顺，不失时节，如是诸比丘当作是学。

**【尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行】（P174.172.6）：**诸位比丘们听了佛的教导之后，欢喜依教奉行。

【总结】：

这一经世尊是教导世人，教二人作善不可得报恩，报恩不可得就是必须要报恩的，就连父母之恩都不能报答的人称为恶人，也就是说要引导世人要孝顺父母，因为父母对孩子有生母、育母、慧母、养母的四种重恩，假如说对母亲、父亲时时孝顺，即使是把父亲放左肩上，把母亲放在自己的右肩上千万年，要时时以衣被、饮食、床蓐卧具、病瘦医药，即使是父母亲在自己的身上放于尿屎溺，我们如此都要生欢喜心，如此这样都不能报答，要不失时节，意思不要忘记父母亲饥渴或者是冷热，要时时将护，要时时保护，要时时随顺而孝顺，世尊对弟子的引导就是说世间的恩最难报答的是父母之恩，可是最难报答的是佛恩，佛陀是引导我们出离一切苦，假如说要真正报答父母之恩，自己要建立戒德 ，也就是说自己要增上戒学，自己有了戒学、有了戒德、戒增上，辗转相教令自己的父母也获得增上戒学，这样就胜过了世间的人。孝顺父母亲千百万年、千万年。单单有戒帮忙父母亲建立，这样就胜过世间人的孝顺父母 ，就能报答。世间一切的对父母恩的报答，都无以回报，都是不能报答的。可是有了戒，就能报答，自己修得了定、修得了三摩地，也帮忙父母亲建立，自己有了智慧帮忙父母亲建立，自己有解脱，有解脱见，再辗转相教令父母亲获得五分法身，这就是报众生恩，这是非常殊胜。这称为过人法，超过世间所有人孝顺，报答养育父母之恩的这种过人法，称为上人法 。这一经主要是赞叹父母的养育重恩。