**【尔时】（P181.179.3）：**就是下午的时间晡时。

**【瞿波离比丘至世尊所，头面礼足，在一面坐。尔时，彼比丘白世尊曰：“此舍利弗、目揵连比丘所行甚恶，造诸恶行】（P181.179.3）：**一开始我们就看到了这一位瞿波离愚痴，这是属于语言之中的毁谤，他有恶性循环的习惯性，属于无中生有的大妄语。

**【世尊告曰：“勿作是语！汝发欢喜心于如来所，舍利弗、目揵连比丘所行纯善，无有诸恶】（P181.179.4）：**也就是说，世尊说：瞿波离不要如此说，要止。一开始你出家学道是在如来所，发欢喜心出家学道，为何，也就是说恶口，如此的愚痴，也就是无中生有？谈起舍利子与目揵连比丘所行不善呢？因为舍利弗与目揵连是大阿罗汉，是不可能犯错误。

**【是时，瞿波离比丘再三白世尊曰：“如来所说诚无虚妄，然舍利弗、目揵连比丘所行甚恶，无有善本】（P181.179.5）：**这是愚人，他说：世尊，你诚实，像舍利弗、目揵连比丘他所行甚恶，无有善本。这是瞿波离愚痴人所说。

**【世尊告曰：“汝是愚人！】（P181.179.6）：**世尊就直接地教诫、呵骂。

**【不信如来之所说乎？方言：‘舍利弗、目揵连比丘所行甚恶。’汝今造此恶行，后受报不久】（P181.179.6）：**就是说瞿波离，你造了大恶业、大口业、重业，受报，会受其苦报，并且是如期而不久。

**【尔时，彼比丘即于座上，身生恶疮】（P181.179.7）：**他还没离开此座身体就出现了恶疮。

**【大如芥子，转如大豆，渐如阿摩勒果】（P181.179.7）：**一开始是就像豆子，渐渐地如阿摩勒果。

【稍如胡桃，遂如合掌，脓血流溢，身坏命终，生莲华地狱中】（P181.179.7）： 这就是毁谤罪，毁谤的罪业。

**【是时，尊者大目揵连闻瞿波离命终，便至世尊所，头面礼足，在一面坐；须臾退坐，白世尊曰：“瞿波离比丘为生何处】（P182.179.1）：**是时，尊者大目揵连听说瞿波离命终了，就来到了世尊的身边。这是大目犍连，世尊的神变通第一的阿罗汉。目揵连向世尊说，就请问世尊：瞿波离比丘为生何处啊？

**【是时，目连白世尊曰：“我今欲往至彼地狱，教化彼人】（P182.179.3）：**这是目连的慈悲，慈心相向，为救护，请世尊准许。

**【世尊告曰：“目连！不须往彼】（P182.179.4）：**也就是说目连无需，徒劳无功。

**【目连复重白世尊曰：“欲往至彼地狱中，教化彼人】（P182.179.5）：**他重复地一连说了第二、第三，请求世尊准许。

**【尔时，世尊亦默然不对】（P182.179.6）：**诸佛常法，语不过三。

**【是时，尊者大目揵连如力士屈伸臂顷】（P182.179.7）：**譬喻就像力士的速度。

**【彼比丘即仰问曰】（P182.179.9）：**就是抬头而问。

**【是时，比丘见目连已，吐此恶言：“我今堕此恶趣，犹不免汝前乎】（P182.179.11）：**也就是说都是你们所害。

**【说此语讫】（P182.179.11）**话音刚落。

**【目连见已，倍增愁悒】（P182.179.12）：**愁就是忧愁，悒就是不安，郁闷不乐。