**【此三有为有为相。云何为三】（P195.189.3）：**三有，到底是哪三有？是哪三法呢？

**【知所从起，知当迁变，知当灭尽】（P195.189.3）：**这三有，三有就是三界，在三界之中的众生，为有为相，有为相就是有作为的相貌，在三有之中，就在三界之中的众生都是有行为造作的相貌，都是有因有果的相貌。云何为三呢？知所从起，要如实知之，就是果报。是从何因而生起的？从何生起？知当迁变，要如实知之，是变化，是生灭变异。是无时不在变化，是迁流变化。是不固定，不安住的，是不牢要。知当灭尽，要如实知之。烦恼是可以熄灭，是可以断尽。一切的苦是可以超离的。可以超脱，可以远离的。

**【彼云何知所从起】（P195.189.3）：**到底要如何才能知道因缘本末

**【所谓生，长大成五阴形，得诸持、入】（P195.189.3）：**这里就是说，这里的生就是入胎，名色的结成。刚入胎的时候是父母亲的精气血与本人的暖识寿和合，渐渐长大，渐渐地形成五阴形，五蕴这里五阴也称为五蕴，形成了身心。就是名色的渐渐地形成。得诸持，就可以获得种种的身体的健全，乃至于就得入。得入就是得以六根，内六入指的就是眼耳鼻舌身意，渐渐地形成，渐渐地健康地健全。

**【是谓所从起】（P195.189.3）：**然而出生，出生婴儿，婴儿渐渐地少年、中年。

**【彼云何为灭尽？所谓死】（P195.189.3）：**彼云何为什么是灭尽？所谓死。渐渐地老、渐渐地病，一生之中就殁，就迁移。

**【命过不住、无常，诸阴散坏】（P195.189.3）：**命过不住，无常。诸阴散坏，指的就是四大身体渐渐地就散坏，四大不调。

**【宗族别离】（P195.189.3）：**指的就是离开自己的亲人了，离开自己的六亲眷属了。

**【命根断绝，是谓为灭尽】（P195.189.3）：**就是人死了。

**【彼云何变易？齿落、发白、气力竭尽，年遂衰微，身体解散，是谓为变易法】（P195.189.3）：**什么是变易啊？变易就是指的一生之中无有常恒，无有不动，他时时都在生灭变异，比如人老了，齿落，牙齿掉落，头发皓白，气力竭尽，就是气力衰竭，年遂衰微，身体解散，是谓为变易法。

**【是为，比丘！三有为有为相】（P195.189.3）：**三有：就是在欲有、色有、无色有都称为有为相，都是有生老病死的，称为有为相。

**【当知此三有为相，善分别之】（P195.189.3）：**要善于地分别，要思惟。

【总结】：

这是说的在三界，都是不可依、不可依止、不可停留，在欲界、色界、无色界，就是三有、欲有、色有、无色有之中都有生老病死，都是不断地迁流变化，这是说的，世尊说一切行无常，有生必有灭，无生亦无死，此灭最为乐！这一经的核心。