A.概述：

第十三卷二十三品《地主品》，地主就是大地之主指的就是人王。

B.经文：

**【佛在舍卫国祇树给孤独园】（P199.195.2）：**世尊在人间游化之时住在舍卫国祇园精舍。

**【王波斯匿告诸群臣曰：“汝等催严羽宝之车，吾欲往诣世尊所，礼拜问讯】（P199.195.3）：**王，就是舍卫大国的人王叫波斯匿。波斯匿王告诸群臣曰，汝等催严羽宝之车。他吩咐群臣，把车做种种的严饰庄严，去世尊所，礼拜问讯。

**【 尔 时 ， 王 波 斯 匿 即 乘 宝 羽 之 车 ， 步 骑 数 千 ， 前 后 围 绕 】（P199.195.5）：**这是记实，国王的庄严的身份。

**【如诸王法】（P199.195.5）：**这里的记实，虽然波斯匿是人间的地主，是人王。可是他要礼拜，遵循着法王之教。世尊是法王，是超越，是超过世间之法。

**【 除 去 五 饰 ， 所 谓 盖 、 天 冠 、 剑 、 履 屣 及 金 拂 ， 舍 着 一 面 】（P199.195.5）：**就把这五饰，这五种装饰，国王的庄严的严饰，放着一处。

**【尔时，世尊与说深法】（P199.195.6）：**世尊对国王说甚深之法，说正见之法，说布施、持戒、升天之论。

【是时，王波斯匿闻说法已，白世尊曰：“唯愿世尊受我三月请，及比丘僧，莫在余处】（P199.195.6）: 这里指的就是夏安居，也就是说请求世尊慈悲哀悯，受我波斯匿三月禁足日，雨季安居而供养佛及比丘僧，莫在余处。

【还至舍卫城】（P199.195.7）: 还至王舍城的舍卫分卫，当时舍卫国的首都就在舍卫城，称为舍卫分卫。

【敕诸群臣曰】（P199.195.7）: 这是波斯匿吩咐，敕就是吩咐、教令、命令，诸位群臣与诸多佛子。

【吾欲饭佛及比丘僧三月供养】（P199.195.7）: 吾就是我波斯匿。欲饭佛及比丘僧三月供养，就是我波斯匿虔诚以任何的上妙饮食及诸多的资具供养佛及比丘僧三月。

【时，王波斯匿即于宫门外，作大讲堂】（P199.195.9）: 这是记实波斯匿王教令群臣与诸多人民在皇宫门外，做了殊胜庄严大讲堂。令所有的国人来听佛陀开导。

【施诸浴池】（P200.195.1）: 并且还造作很多的浴池，就是沐浴的浴池，供给比丘僧。

【办诸油灯】（P200.195.1）: 这里指的就是路灯，晚上夜间做照明之用。办诸就是种种的不同的路灯做为照明。

【办种种饭食，味有百种】（P200.195.1）: 还俱办种种的饭食，味有百种，这里就是说硬食、软食、饮之，嚼，咀嚼，种种的合乎众味上妙饮食。

【是时，王波斯匿即白：“时到】（P200.195.1）: 就是安居的时间已到。

【尔时，世尊以见时到，着衣持钵，将诸比丘僧，前后围绕，入舍 卫 城 ， 至 彼 讲 堂 所 ； 到 已 ， 就 座 而 坐 ， 及 比 丘 僧 各 随 次 而 坐 】（P200.195.2）: 这一段的记实，这是世尊与诸弟子的威仪。着衣持钵就是整衣服，衣服整洁；将诸比丘僧众，就是所有的比丘阿罗汉前后围绕；到了讲堂以后就座而坐。并且还记实是随次，随次而坐。这是指的受岁，以受岁安居而安排的座位。世尊的比丘每年都要受岁，从四月十五到七月十五这三月当中，不能游巡，安居精进，到七月十五日是欢喜日。由于精进故，到如期而至，七月十五，都是欢喜地去拜见世尊，在世尊的面前学狮子吼。各自而说，各自地宣说。或者是须陀洹，或者逮得二果，三果，四果。世尊欢喜，称为欢喜日。如此如法，如法地安居，精进地安居，一年就是依三月为一受岁，受岁一次，以受岁的次数来算。次第而坐，称为就座而坐，是按顺序的，这叫一合相，和合相，寂静相，不乱相，这是世尊的僧团，超过世俗，这叫过人。上尊法，上座之法。