尔时世尊游罗阅城耆闍崛山中。时罗阅城中有比丘字檀尼迦陶师子，在闲静处止一草屋。彼比丘入村乞食，后有取薪人破其草屋持归。比丘乞食还，作是念：「我今独在闲静处自取草木作屋，入村乞食，后取薪柴人破我屋持归。我今自有技艺，宁可和泥作全成瓦屋。」时彼比丘即便和泥作全成瓦屋，取柴薪牛屎烧之，屋成色赤如火。

尔时世尊从耆闍崛山下，遥见此舍色赤如火，见已知而故问：「诸比丘！此是何等赤色？」诸比丘白佛言：「世尊！有一比丘名檀尼迦陶师子，独处闲静住一草屋，乞食后诸取薪人破其屋持归。彼还见舍破即作是念：『我自有技艺，今宁可作全成瓦屋于中止住。』即便作之。是其屋色赤如是。」

尔时世尊以无数方便呵责彼比丘言：「汝所为非，非威仪、非沙门法、非净行、非随顺行，所不应为。云何檀尼迦比丘陶师子自作此屋，大集柴薪牛屎而烧之？我常无数方便说慈愍众生。云何痴人，自作泥屋聚积柴薪牛屎而烧之？自今已去不得作赤色全成瓦屋，作者突吉罗。」

尔时世尊勅诸比丘：「汝等共集相率速诣檀尼迦屋所打破。」时诸比丘即如佛教往诣打破。时檀尼迦见诸比丘破屋已便作是语：「我有何过而破我屋？」诸比丘答曰：「汝无有过，亦不憎汝。我向受世尊教，故来破汝屋耳！」檀尼迦比丘言：「若世尊教勅者正是其宜。」

尔时摩竭国瓶沙王有守材人，与此檀尼迦比丘少小亲厚知识。时檀尼迦比丘往至守材人所语言：「汝知不耶？王瓶沙与我材木，我今须材便可与我。」彼人言：「若王与者，好恶多少随意自取。」王所留要材，比丘辄取斫截持去。

时有一大臣统知城事，至材坊见王所留要材斫截狼藉，见已即问守材人言：「此王所留要材，谁斩截持去？」守材人言：「是檀尼迦比丘，来至我所而作是言：『王与我材，今须材用便可见与。』我寻报言：『王与汝材，恣意取之。』时比丘即入材坊斫截持去。」

时大臣闻此语已即嫌王言：「云何以此要材与比丘？幸自更有余材可以与之，而令此比丘斫截要材持去。」时大臣往至王所白言：「大王！先所留要材，云何乃与比丘令斫截持去？幸自更有余材可以与之，何故坏此好材？」王报言：「我都不自忆以材与人，若有忆者语我。」时大臣即摄守材人来将诣王所。时守材人遥见檀尼迦比丘语言：「大德！以汝取材故今摄我去，汝可来为我决了，慈愍故。」比丘报言：「汝但去！我正尔往。」

时檀尼迦比丘后往王所，在前默然而住。王即问言：「大德！我实与汝材不？」比丘答言：「实与我材。」王言：「我不忆与汝材，汝可为我作忆念。」比丘报言：「王自忆不？初登位时口自发言：『若我世时，于我境内，有沙门、婆罗门知惭愧乐学戒者，与而取、不与不取、与而用、不与不用。从今日沙门、婆罗门，草木及水听随意用，不得不与而用。自今已去，听沙门婆罗门草木及水随意用。』」王言：「大德！我初登位时实有如是语。」王言：「大德！我说无主物，不说有主物。大德应死！」王自念言：「我剎利王水浇头种，云何以少材而断出家人命？是所不应。」尔时王以无数方便诃责比丘已，勅诸臣放此比丘去，即如王教放去。后诸臣皆高声大论不平：「王意云何？如此死事，但尔呵责而放也？」

时罗阅城中有诸居士不信乐佛法众者，皆讥嫌言：「沙门释子无有惭愧、无所畏惧，不与而取，外自称言：『我知正法。』如是何有正法？尚取王材，何况余人。我等自今已往，勿复亲近沙门释子，礼拜、问讯、供养、恭敬，无使入村、勿复安止。」时诸比丘闻，诸少欲知足、行头陀、知惭愧、乐学戒者嫌责檀尼迦：「云何偷瓶沙王材木耶？」

尔时诸比丘往至佛所，头面礼足已在一面坐，以此因缘具白世尊。世尊尔时以此因缘集比丘僧，知而故问：「檀尼迦比丘，汝审尔王不与材而取不？」答言：「实尔！世尊。」

世尊尔时以无数方便诃责檀尼迦比丘言：「汝所为非，非威仪、非沙门法、非净行、非随顺行、所不应为。云何檀尼迦王不与材而取？我无数方便称叹与者当取、取者当用。汝今云何王不与材而取耶？」

尔时复有一比丘名曰迦楼，本是王大臣善知世法，去世尊不远在众中坐。尔时世尊知而故问迦楼比丘言：「王法不与取，几许物应死？」比丘白佛言：「若取五钱、若直五钱物应死。」「云何檀尼迦比丘，王不与材而取？」

尔时世尊以无数方便呵责檀尼迦比丘已，告诸比丘：「檀尼迦比丘痴人，多种有漏处最初犯戒，自今已去与比丘结戒，集十句义乃至正法久住，欲说戒者当如是说：

檀尼迦：人名，陶师的儿子，出家前是陶瓦匠。因取王木材作房舍而被佛诃责。于是放弃修建房舍，苦乐随缘而精进修道，后证道果，而说三偈：“欲得寂灭乐，当习沙门法，止则支身命，如蛇入鼠穴。欲得寂灭乐，当习沙门法，衣食系身命，精粗随众等。欲得寂灭乐，当习沙门法，一切知止足，专修涅槃道。”