不得高广大床上坐

制缘

尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。

时尊者迦留陀夷预知世尊必从此道来，即于道中敷高好床座，迦留陀夷遥见世尊来，白佛言：「世尊看我床座！善逝看我床座！」佛言：「当知此痴人内怀弊恶。」

尔时世尊以此因缘集比丘僧，告诸比丘：「此痴人迦留陀夷，敷高广大床但自为己。」尔时世尊以无数方便呵责迦留陀夷已，告诸比丘：「此痴人！多种有漏处，最初犯戒。自今已去与比丘结戒，集十句义乃至正法久住，欲说戒者当如是说：

制意：

凡高床长慢，非是道仪。事须依法，不容过限。越则长贪，违反圣教，故制

论犯五缘：

一、是床；

二、为己作；

三、过量；

四、自作使人；

五、作成即犯，随坐一一提。

**《阿含》中，八种床：金、银、牙、角等，严饰故胜；佛及师僧、父、母，从人故胜。俱不合升也。有余文中，高广床者，约相辨离：高即八指以上，广谓方三肘者，不可俱有，单高亦制。文列“高”者，即简尺六已下开用。又言“胜”者，即列八种，不必高大。如用师、父所机褥，即是长慢，故特制也

若比丘，自作绳床、木床，足应高八指截竟，过者，波逸提；作而不成，突吉罗。若教人作过八指截竟，波逸提；作而不成，突吉罗。若为他作，成不成，一切突吉罗。

不犯者，若作足高八指；若减八指；若他施已成者截而用之；若脱脚却，无犯。

无犯者，最初未制戒，痴狂、心乱、痛恼所缠。**

《律》云：“高如来八指。”《多论》：“木床高、大宽度超过一定的尺寸。《资持记•释释相篇》：“‘大’即是广……‘广’者，准《业疏》，方三肘者，不合坐（五尺四寸）悉犯，俗人八戒亦同。八指者，一指二寸。”姬周尺，一尺六寸。唐尺，一尺三寸强周尺一尺二寸相当于唐尺一寸，故周尺一尺八，即唐一尺三寸多。