**【一时，佛在罗阅城迦兰陀竹园所，与五百人俱】（P212.201.2）：**同样，世尊住王舍城中竹林精舍，与大比丘倶。

**【尔时】(P212.201.3)：**就是晡时。

**【王阿阇世】(P212.201.3)：**就是国王。摩羯陀国的大王阿阇世。

**【恒以五百釜食给与提婆达兜】(P212.201.3)：**就是给予提婆达兜。

**【彼时，提婆达兜名闻四远：戒德具足，名称悉备，乃能使王日来供养】(P212.201.3)：**因为提婆达兜他时时到天上显神变，显神变通，迷惑了阿阇世。阿阇世他杀父弑母，指的他把他的父王关在地牢饥渴而无有食物就这样饥饿而死。所以，频婆娑罗王是被阿阇世关在地牢饥饿而死。还有他的母后，他的母亲，他的生母韦提希，韦提希也是被阿阇世禁闭，禁闭不得自由，痛苦而死。这是阿阇世犯了五逆重罪。最后的阿阇世后悔。因为提婆达兜也犯了五逆重罪之故堕了地狱。然而，后来的阿阇世内心痛苦，而痛苦忏悔。亲见佛陀，也成为世尊的弟子。第一次见佛陀，世尊引导阿阇世，世尊赞叹戒、布施、升天。阿阇世听闻之后，此心犹如白毛毡易染，阿阇世恭敬三宝，对世尊的净信也是不退转，得不坏净。世尊为阿阇世说苦集灭道，四圣谛法。阿阇世王听了速速欢喜而通达，而离开世尊。这是第一次见世尊离开。佛陀对阿难说，阿阇世，假如阿阇世没有犯五逆重罪，不离此座就得须陀洹。正因为有恶业、有恶报缠身，犯五逆重罪之故，所以还要堕地狱。这一位提婆达兜迷惑了阿阇世之后，这一位阿阇世王，日就是每天，五百种美食就是供给提婆达兜受用，提婆达兜因此就受到很多愚痴之人赞美。此人有大福报，此人太殊胜，此人应当是戒德具足之人，才能够让我们的大王，日日供养五百釜食，就是五百种美食。这是愚痴人的看法。

**【是时，提婆达兜得此利养已，诸比丘闻之，白世尊曰：国中人民，叹说提婆达兜名称远布】(P213.201.2)：**叹说就是赞叹。国中人民都赞叹了提婆达兜了。这一位提婆达兜愚人名称远布。

**【尔时】(P213.201.2)：**就在这时。

**【世尊告诸比丘：汝等比丘！莫抱此心】(P213.201.3)：**应当要翻译成莫怀此心，莫起此念，不应当生此念。

**【贪提婆达兜利养】(P213.201.3)：**就是提婆达兜他贪著利养。

**【所以然者，提婆达兜愚人造此三事，身，口，意行，终无惊惧，亦不恐怖】(P213.201.3)：**指的提婆达兜对身口意，身口意的三种行为，不信因果，对因果，对三恶道不恐惧，不生恐怖之心，不怕因、不怕果。这是愚人。

**【如今提婆达兜愚人，当消尽此诸善功德】(P213.201.3)：**消尽指的他的福、他的福业、福报当消失之后。

**【如取恶狗鼻坏之，倍复凶恶】(P213.201.3)：**如同不善之狗，有人触或者是伤到这只恶狗的鼻，它就倍加凶恶。

**【提婆达兜愚人亦复如是，受此利养，逐起贡高】(P213.201.5)：**他受此闻名利养渐渐生起贡高我慢，无论是谁，只要令提婆达兜不如意，他就起伤害之心，应当远离。

**【是故，诸比丘！亦莫兴意著于利养】(P213.201.3)：**指的就是说不要起利养之心。

**【设有比丘著于利养，而不获三法，云何为三？所谓贤圣戒、贤圣三昧、贤圣智慧而不成就】(P213.201.3)：**到底不获哪三法呢？也就是世尊教诫诸比丘，诸比丘应当要远离三法？要远离哪三法？身行恶，口行恶，意行恶。只要时时贪著闻名利养，就不能获得贤圣戒，贤圣定，贤圣的智慧。贤圣戒指的就是戒学。正业，正语，正命，这是贤圣戒。贤圣三昧：三昧耶这是梵语的翻译。三摩昧，耶巴利语的翻译：萨玛地 Samadhi 指的就是定，禅定之意。贤圣的三昧：正念，正定。正念-四念处。正定-从初禅增上四禅。这是属于贤圣三昧。贤圣智慧就是指的正见，正见就是如实知，如实见苦集灭道四圣谛法，这称为贤圣的智慧。

**【若有比丘不着利养便获三法】(P213.201.3)：**便获戒定慧的三法。智慧，正见，正思惟，正精进是贤圣的智慧。时时地思惟苦，对苦如实知之，对集如实断，对灭谛法，沙门果速速逮得，速速证沙门法，沙门道。不停留，向前而行，向上依着，向上而行。这是正思惟；正精进，时时令止禅，观禅。止观，内观时时修学。这是三法。

**【若欲成此三法】(P213.201.3)：**假如，时时地希望获得此三法：戒定慧。

**【当发善心】(P213.201.3)：**此乃称为初善，中善，后善，竟亦善。此心住于正念之中。

**【尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行】(P213.201.4)：**就在听闻此法之后，所有的世尊弟子，皆大欢喜，依教奉行。