**【一时，佛在舍卫国祇树给孤独园】(P213.202.2)：**有一个时间段，世尊在人间游巡，在舍卫国，舍卫国国君，世尊住世之时的国君，第一任波斯匿王，第二任琉璃王，就是舍卫国的国君。祇树给孤独园称为祇园精舍，祇树是祇陀太子，波斯匿王的太子祇陀太子的树而供养三宝。给孤独，阿那玢邸，也就是须达的尊称，他是一位长者，时时供给，时时慈悯，时时体恤，时时地对孤独者、弱者，慈善而照顾，这是慈善家，称为给孤独长者，给孤独长者建的一所供养佛陀的精舍称为园，祇树给孤独园简称祇园精舍。

**【尔时】(P213.202.3)：**此乃下午哺时。

**【世尊告诸比丘：“有此三不善根】(P213.202.3)：**不善根就是恶根，到底什么是恶的根本。就称为三不善根。

**【云何为三】(P213.202.3)：**到底是哪三种？

【**贪不善根、恚不善根、痴不善根】(P213.202.3)：**这是恶的根源，指的就是欲念就是贪念，恚念指的就是嗔怒，痴念指的就是邪知邪见之念，这里的痴念就是不正知，不明白，不如实知之。这里的痴就是五种邪见，就是五种不正见，五种邪知邪见指的就是痴。不正见就是见解上错误，见解上迷惑；身见称为萨迦耶见，对身体，对五蕴之身执为有我，身体，色身是我，感受是我，想行识是我，这样执着，错误的执着称为身见；边见就是极端，边见就是常见、断见，常断二边执着，执有执无称为边见；邪见，执使，坚持着常乐我净的颠倒，四颠倒称为邪见；见取见，在一切的不正确，一切的错误的知识，指的就是伤害别人、伤害自已，干扰别人、干扰自已。给人类带来危害，不利益诸多人民，这样的知识，这样的认知继续的增加，继续的储存，自以为是，狂妄自大称为见取见；戒禁取见，错误的规约，规约就是规定，家庭，家族就是族间、村、邻、友舍或者是国家，或者是受到传统，或者是宗教，不正确，不解脱趋向于轮回，趋向于恶法，这样的规定，规定的俗成，规约称为戒禁取见。有很多的，印度的戒禁取见比较偏多，或者学牛戒，忏悔身法，修苦行，极苦的修行。有两位人不断地发了错误之愿，一位当牛，一位当人，互相替换，从早至晚一整天，筋疲力尽，消耗力气，无益的行为来忏悔身业，还有很多，故意饥饿不饮食来修行，这也是戒禁取见。还有很多到恒河之中云沐浴，沐浴之后就是修行，沐浴之后就能洗涤一切的错误或者烦恼，这些都是不正确的认知，不正确的见解，坚持。有不如是行，就说犯戒。假如说，每日去恒河之中去沐浴，一次，二次，三次，互相赞叹精进者，大修行者，不行就违背誓言，就违背戒学。这样的行为称为戒禁取见，称为痴，痴就是五种不正见，这是恶根，是恶的根源。略说就是贪嗔痴，是恶的根本，恶的根源，是恶根。

**【若，比丘！有此三不善根者，便堕三恶趣】(P213.202.3)：**三恶趣，趣就是到之意，指的就是地狱、饿鬼、畜生道。地狱称为血涂，畜生道称为刀涂，饿鬼道称为火涂。地狱的众生，每天百千次受生死。流血过多，每天身体都流了过多的血，这是业而感招逼受，逼迫而产生之苦，称为血涂。畜生被人宰杀称为刀涂，涂就是糊涂、愚痴之意。恶鬼的众生饥饿难忍，受用饮食到内部之后，就如同大火燃烧。燃烧之苦，称为火涂。这是三恶道。

**【云何为三？所谓地狱、饿鬼、畜生】(P213.202.3)：**从教理，从业轻与重的排列，都是说地狱、畜生、饿鬼。

**【如是，比丘！若有此三不善根者，便有三恶趣】(P213.202.3)：**这是第一段，恶与恶报，恶因与恶果的记实。

**【比丘当知，有此三善根，云何为三】(P213.202.4)：**三善根就是三种善之根本，到底哪三种是善的根本呢？

**【不贪善根、不恚善根、不痴善根】(P213.202.4)：**印度的语言与我们此方的表达的语路，就是语言的路径表达有点不一样，在我们此处的语言，他根据翻译者，就保持着还是原来还是直译，这一经就是还保持着原来，没有直译，还有很多的译师就会直译，假如如果是直译，他会怎么译，三善根，何为三善根：戒、定、慧是三善根。戒就是道德，定就是专注力，智慧就是不迷惑。此乃是善之根本，善之根本是：戒、定、慧。正语、正业、正命这是戒学。要增上三学，增上戒学，要说正语，要行正业，要正命而活，这是戒的根本。定的根本。定学要培养正念，培养增上初禅到四禅，这是定，增上定学。慧，正见，要如实听闻四圣谛法，要如实知苦、集、灭、道，要如实见，见法就是见六道轮回生死的根本，见六道轮回之中解脱，从六道之中解脱。此无故彼无，沙门法，沙门果之法才是如实见，如实知。如实见称为正见，建立圣知见之后，正确地思惟四圣谛，正当地在四圣谛之中止禅、观禅称为正精进，这是慧学。戒、定、慧是善根。

**【是谓，比丘！有此三善根。若有此三善根者，便有二善处，涅槃为三。云何二趣】(P213.202.4)：**三处，三善处，或在人中，或在天上，或得涅槃，这称为三善处。

**【所谓人、天是也。是谓，比丘！有此三善者，则生此善处。是故，诸比丘！当离三不善根，修三善根】(P213.202.4)：**在人天这两处相好，得大名称，时时受人赞叹。他时时自他和谐安详，他时时布施，时时的持戒，这是人天两处的涅槃。修学戒、定、慧获得三道，人、天与涅槃三处。殊胜者涅槃，涅槃圣果永远不受生死，超越六道轮回。要修三善根，要远离恶法，要远离三不善根，要修三善根。

**【尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行】(P213.202.5)：**世尊弟子听佛陀宣说，欢喜依教奉行。