原滋原味，未变未改的佛陀的圣知见。
知见，我们的每一位都有知见。我们的知见是：自我的知见、自我的认知、自我的认识、自我的理解。**自我的知见就是处处以我为中心，处处以我为主。**这种知见是偏离中道实相，就会导致我喜欢就是我贪；我不喜欢就是我嗔；我不明白、不知道，模糊就是我痴。这个凡夫的知见，处处以我为主就有贪嗔痴。
我们要学习佛陀圣知见，圣知见之前还有一个知见，它不是圆满的圣知见，正见有二种：
是世俗，有漏有取，转向善趣
这样的正见是属于善的认识，认知跟见解。这种正见在人天，属于人天道的正见，也就是说，从三恶道里边解脱出来，不去地狱、畜生、饿鬼道，因为有正见所导向，有正见所摄，所摄取，就能够远离三恶道之苦。能够在天上、人间，能够保持在善趣（趣就是道的意思，善道的意思）。
这种正见就是说要皈依三宝、深信因果、行十善法，现乐后亦乐。现，就是现在快乐；后，就是未来。现乐后亦乐，这就是正见，正见的重要。
我们努力，努力比不上方向重要，所以选择更重要，努力并不重要。所以盲目的信仰，宗教信仰、迷信就导致我们浪费时间，无益之苦，没有意义的付出。
所以我们首先要建立正见（第一种正见），这是凡夫的知见，它属于凡夫。虽是凡夫，已经是有觉悟的凡夫，是做一个明白的凡夫，是比一般的愚痴胜过了、超过了。
因为正见有两种，我们来学习第二种正见是圣知见：
是圣、出世间，无漏无取，正尽苦，转向苦边。
这样的知见是圣知见。