好，禅修者要下定决心，令心平静下来。
本来这一次是行禅，由于下雨的原因，我们只能在禅堂坐禅或者是站禅，由自己选择。我们在坐禅跟站禅的当中，因为自己身心的障碍，就不断的出现障碍，就是指的很难坚持，很难持续的坚持，是指的痛、苦受，禅法一旦方法掌握了，痛虽然是障碍，虽然是难受，可是这是解脱的因缘，因此而解脱。
要学会正念，正念的修习法我们还没讲到，今天一整天我们都会讲正见的修习法，再一天我们讲正知的修习法；再一天我们讲正念的修习法，正念的修习法在整个禅修之中也是十分的重要的。
那首先第一天，我们是少部分的引导正念的修习法，在坐或者是站都会出现障碍——痛，或者是膝盖，站禅，或者是足底，或者是肩膀，或者某一个部分时时的逼迫，苦的逼迫，这时怎么办？要用念的修习法，正念的修习法，不要离开、不要回避、不要起嗔心。这时就把念、正念就限于痛的部分，就只是念受了，念受，正念于受。而受在念的时候，就会解脱，就会从苦受之中解脱出来，由于正念的力量、正念的方法、正念的修习法。
正念修习法有三种，要会运用三法，其实真正的正念的修习法就是三法：现在、过去、未来。注意这三法:
经验到，体验到生法、灭法，是指的念、念当下，当下感受的本身，平衡而平稳的注意力，用平衡而平稳的心态就只是念当下的感受，或者是震动的感受、波动的感受、是痒的感受、是麻的感受、是灼热的感受、是燃烧的感受、或者是血液流动的感受、是风擦过皮肤的感受，总之就是震动，震动与波动，震动与波动的感受是当下，所以正念能够安注于当下，能够念当下，当下的本身，受的本身，又能够忆念之前，之前的受已经灭去了，已经消失了，已经不见了，这是第二法。
你的正念就是在切菜上。你当下是切菜，你在煮饭的时候就要切菜吗？如果你的念，正念不在切菜上，你去念呼吸你就不会修习正念，你就不会运用正念的修习法。
你扫地你就观呼吸吗？那扫地你去念圣号吗？去念咒吗？就不是正念，不是正念的修习法。正念是当下，要活在当下就要靠正念的，正念的修习法。我们都会说：哎呀，要活在当下。都会这么说，到底自己会不会运用呢？