**【一时，佛在舍卫国祇树给孤独园】(P214.204.2 ) ：**世尊依然是住舍卫国祇园精舍。

**【尔时，世尊告诸比丘：“有此三观想】(P214.204.3 ) ：**佛陀开导诸位弟子有三种正确观想的方法。

**【云何为三？所谓观欲想、瞋恚想、杀害想】(P214.204.3 ) ：**就是要正确地观察此念是属于欲念、恚念与害念。是谓比丘有此三想，这是众生的想念，这是由来已久、轮回已久的芸芸众生就在欲念、恚念、害念三种不善恶之中。时时生起想与时时生起念称为众生。

**【是谓，比丘！有此三想。比丘当知，若有观欲想，命终时便堕地狱中，若观瞋恚想，命终时生畜生中，所谓鸡狗之属、蛇蚖之类而生其中】(P214.204.3 ) ：**世尊观察堕地狱的人多数是贪欲者。嗔心重者在畜生中过多。作为畜生的什么鸡、鸭、猪、狗之类、 蚖蛇之类，而生其中。

**【若观害想而命终者，生饿鬼中，形体烧然】(P214.204.3 ) ：**形体就是身体，时时被饥饿、饥渴而燃烧。

**【苦痛难陈】(P214.204.3 ) ：**指的就是痛苦难以描述。

**【是谓，比丘！有此三想生地狱中、饿鬼、畜生】(P214.204.3 ) ：**就是指时时地生三种不善之念，就生于恶报的三种恶道中。

**【 复 有 三 想 ， 云 何 为 三 ？ 所 谓 出 要 想 、 不 害 想 、 不 恚 想 】(P215.204.2 ) ：**这里有三种出离，三种出离就是出要。这里就是出要道，指的修学沙门法、沙门道，叫出离要、出离道。不害想、不恚想，这里说的出离想就是出离一切的五欲，叫出离，叫离生喜乐，叫出要想、出离想，出要、不害，不恚这三种就是指的要远离欲念、恚念、害念。要远离贪、嗔、痴之意。

**【若有人有出要想者，命终之时，生此人中。若有不害想者，命终时自然天上。若有人不杀心者，命终时，断五结，便于彼处而般涅槃】(P215.204.2 ) ：**若有人要出离贪、嗔、痴，命终之后即使是生于人中，这是出离欲、不住欲、离欲贪。或者生于人中，不嗔恚、慈心、慈遍、慈心相向。命终或者生于天上、自然天上，或有人断杀、离杀而不杀，就是严持戒律，智慧所摄，命终之后断五结。便于彼处而般涅槃。这里的断五结是略说。这一段的经文，前半段指的就是因果。因是恶因、欲念、恚念、害念，时时地从黑暗趋向于黑暗。这是恶因、恶果，指的就是贪去地狱之中，嗔去畜生之中，痴去饿鬼道之中。后边的一段，要时时出离一切的五欲。要出离欲，要远离嗔恚与愚痴，就是要时时地断除、根除、灭除贪嗔痴。即使生于人中是下品，生于天上是中品。涅槃、现般涅槃是上品、上上品。断三结烦恼，得须陀洹的初果。下界的烦恼渐渐地断除淫、怒、痴薄证得二果。下界的五结，顺下界的五种烦恼，五结而断，证三果。三果趋向于四果，是断顺上分的五结，就是色界跟无色界是上界。随顺上界而断，而证得四果。这里的而般就是现般，当下就涅槃。不在别处，指的就是在断贪、嗔、痴为主。

**【是谓，比丘！有此三想，常念修行；此三恶想，当远离之】(P215.204.2 ) ：**是故比丘，有此三法翻译成想应当不太正确，应当有此三法要常念修行。此三法中应当要远离，要远离贪、嗔、痴。要勤，精勤修学戒、定、慧。

**【 地 主 婆 拘 耳 ， 婆 提 逆 顺 香 ， 愚 世 三 不 善 ， 三 聚 观 在 后 】(P215.204.4)：**最后这一首偈语是诠释经文。