A.概述：

这一经主要就是赞叹佛陀二足尊。世间转轮圣王福德具足，显现七宝；世尊出家成正觉，七菩提分圆满。七菩提分此乃智慧的象征，这代表智慧；转轮圣王的七宝代表福德；福德的圆满、智慧的圆满称为二种圆满具足，称为二足尊。

B.经文：

**【一时，佛在释翅尼拘留园中，与大比丘众五百人俱】（P222.207.2）：**有一个时间段，世尊在人间游化度众生之时是住在释翅尼拘留园中。释翅就是指迦毗罗卫国。世尊成佛后第一次回国，净饭大王为僧团建的第一所精舍。与大比丘五百人俱。

**【尔时】（P222.207.3）：**就是下午、晡时。

**【释种诸豪姓者数千人众，往诣世尊所】（P222.207.3）：**释种就是释迦族，种就是种姓。释迦族诸豪姓者数千人众，就是释迦族中豪门长者贵族数千人之多，来到佛陀处所。

**【尔时，诸释白世尊曰：“今日当作王治，领此国界，我等种姓便为不朽，无令转轮圣王位于汝断灭。若当世尊不出家者，当于天下作转轮圣王，统四天下，千子具足；我等种姓名称远布：转轮圣王出于释姓。以是故，世尊！当作王治，无令王种断绝】（P222.207.3）：**所有的释迦族的族人就与世尊说：“今日当作王治，领此国界，我等种姓便为不朽，无令转轮圣王位于汝断灭。”释迦族对世尊就有请求，令世尊做王统领国界，使转轮圣王位不要断绝。若当世尊不出家者，当于天下作转轮圣王。天下，就是指一四天下。须弥山的外围有七重大海水，七重金山，我们此方是须弥山的南面，称为南赡部洲，与西牛货洲，东胜身洲，北俱卢洲，称为一四天下。转轮圣王的金轮王能统领一四天下。

**【世尊告曰：“我今正是王身，名曰法王。所以然者，我今问汝：云何，诸释！言转轮圣王七宝具足，千子勇猛？我今于三千大千刹土中，最尊、最上，无能及者，成就七觉意宝，无数千声闻之子以为营从】（P222.207.4）：**世尊是二足尊。指的转轮圣王拥有的金轮宝，而世尊已经具足了念菩提分。象宝就是大象宝，是转轮圣王的坐骑，此乃庄严；世尊的法，择法此乃庄严，此择法乃消灭一切恶法。转轮圣王马宝，绀马宝就是良马，宝马宝驹；世尊是精进，精进指的就是四正勤，四正断，正精进。神珠宝，就是转轮圣王的神珠宝；世尊之法称为喜，法喜、禅悦，喜菩提分。转轮圣王拥有玉女宝；世尊之法是具足轻安觉支。转轮圣王具足而拥有的典兵宝，典兵宝就是布兵的将领统领一切兵部的，象兵、马兵、车兵、步兵四部兵的头领就是将帅，这叫典兵宝；世尊之法，世尊之法是具有的定，定此乃 samādhi，指的就是禅那，一心不乱，得一心，此心安住当下心不动，征服烦恼。典兵宝能够所到必克，能够战败所有诸小国；禅定能征服自我，自身所有烦恼是征服之义。转轮圣王拥有居士宝，又称为典藏宝，有福德神变之故，随意所欲的使用而拥有处处在在显示大鬼神而守护之宝，空中有宝、地中有宝、水中有宝。由于典藏宝此人供养无量亿真人，也就是供养佛与佛陀的僧团而获得福德殊胜之故就显现福德神变，称为典藏宝。世尊之法初获圣流，初获圣流就是舍菩提分。舍此乃布施之意，最初入圣流、最初见道，见道位就是入圣流，获得宝藏的菩提心，身心庄严，拥有宝藏也就获得了宝藏，能够令众生欢乐，能够给予众生初获得道，就是见法。见法指的就是入法、得法、证法，就能与法布施对机，广演佛法能够令一切有情众生都能够获得沙门法、解脱道。这是称之为转轮圣王的七宝，而世尊具足了七菩提分。假如世尊不出家就是转轮圣王，出家就是法王；世尊的福德与智慧，作二种王，人王与法王都具足，称为在世间与出世间这二种世间当中是最第一，称为二足尊。

**【“今用此位为？得已后复失】（P222.207.6）：**指的是世尊说：世间的一切虽然在因果之中作用乃大利他之事，可是不获无为法之时都是得而复失，这是不真实。 此位最为胜无终无有始，虽然转轮圣王很殊胜，在人间是最第一，可是在轮回之中漫漫长夜的黑暗之中是无始无有终。这指的就是在轮回的生死之中是无有结果的。

**【此位最为胜，无终无有始】（P222.207.6）：**虽然转轮圣王很殊胜，在人间是最第一，可是在轮回之中漫漫长夜的黑暗之中是无始无有终。这指的就是在轮回的生死之中是无有结果的。

**【以胜无能夺，此胜最为胜】（P222.207.6）：**以胜：就是七菩提分此乃胜过；无能夺：世间无能比，世间法不能与七菩提分相提并论，七菩提分此乃人间世法与出世法之中是最为殊胜，是最第一，最圆满之故。

**【然佛无量行】（P222.207.6）：**佛陀，世尊是具足无量的功德，身口意行为圆满之故。

**【无迹谁迹将】（P222.207.6）：**指的就是无学道。迹：此乃道，就是无学道谁能抵达，谁能与佛陀相比呢？