增一阿含经卷第九
惭愧品第十八
一四一
闻如是：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“有二妙法拥护世间。云何为二法？所谓有惭、有愧也。诸比丘！若无此二法，世间则不别有父、有母、有兄、有弟、有妻子、知识、尊长、大小，便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。以其世间有此二法拥护世间，则别有父母、兄弟、妻子、尊长、大小，亦不与六畜共同。是故，诸比丘！当习有惭、有愧。如是，诸比丘！当作是学！”
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！
一四二
闻如是：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“世有二人，无有厌足而取命终。云何为二人？所谓得财物恒藏举之；复有得物而喜与人。是谓二人无有厌足而取命终。”
尔时，有比丘白世尊曰：“我等，世尊！不解此略说之义。云何得物藏举？云何得物与人？唯愿世尊广演其义！”
世尊告曰：“谛听！谛听！善思念之，吾当为汝分别其义。”
对曰：“如是。”
尔时，佛告诸比丘：“于是，有族姓子，学诸技术，或习田作，或习书疏，或习计算，或习天文，或习地理，或习卜相，或学远使，或作王佐，不避寒暑、饥寒、勤苦，而自营己。彼作是功力而获财物，彼人不能食啖，亦不与妻、子，亦不与奴婢，亲亲之属皆悉不与。彼所得财物，或王劫夺，或被贼盗，或火烧、水漂，分散异处，不获其利，即于家中有人分散此物，不得停住。是谓，比丘！得财藏举者也。
“彼云何得财分布？有族姓子学诸技术，或习田作，或习书疏，或习计算，或习天文、地理，或习卜相，或学远使，或作王佐，不避寒暑、饥寒、勤苦，而自营己。彼作是功力而获财物，彼人惠施众生，给与父母、奴婢、妻子，亦复广及沙门、婆罗门，造诸功德，种天上之福。是谓，比丘！得而惠施。
“是谓，比丘！二人无厌足。如前一人得财物而举者，当念舍离；第二人得而广布，当学此业。如是，诸比丘！当作是学！”
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！
一四三