滇悟禅师开示
五盖是障碍，是大障碍：贪欲盖、嗔恨盖、睡眠盖、 掉悔盖、疑盖，要去五盖。
贪欲，在世间，我、我的抓取， 一旦久而久之就会生恼、一旦失去了、 一旦不见了、一旦不能增加了，贪欲的心就会有失落，就会不习惯。因为他之前有的房屋没了，之前有的财产有损耗了，或者之前有的相貌、青春年华不见了，这时他就生起哀愁、忧愁。渐渐地变老了，乃至于是病了，财产的失去，这都是属于贪欲的贪欲盖。
要不断地醒悟，要不断地清楚：世事，世间的事，一切的事都是在变化之中，无时不在变化，从出生到老死无论是活了百岁，都是从无到无的一个过程。整个中途就只是欲无止境地贪婪、折腾，最后死的时候也是无，生下来是无，死的时候也无，就从无至无的一个过程，就如同水中捞月一般时时地去奋斗。因为方向不对，选择不对，最后水中捞月，终其一生终无所获。
所以贪欲不可得，此乃是不实之法，此乃是患得、患失，不是我们的皈依，也不是我们安身立命之所。唯有法，唯有四念处才是皈依洲渚。
贪欲者也如同随风捉影，就只是自我，自我暗示，错误地颠倒、黑白颠倒，常乐我净，在颠倒之中激情愤怒、忧愁叹气而已，空其一生，指的最后遍体鳞伤。
世尊说：“贪欲者无厌足，是没有厌足的！”连死的时候都还很想要，很希望更多，这就是迷茫、迷惑、无知、愚痴之人。
贪欲盖，一旦有了贪欲就有障碍，此人不可能快乐、不可能幸福，也不可能自在，时时忧愁叹。
嗔恨盖，嗔恨就是指时时地忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、骄，内心之中的杂染，内心之中的染污，令此人不安、灼烧、烦忧、不清凉。
嗔恨盖，时时都在干扰自己、干扰他人，也时时处于改变自己不可能，他没有改变自己，他时时去改变别人。他时时是处于伤害自己、伤害他人，不可能无私地奉献，也不可能利益他人，这是嗔恨盖。
要除、要去舍、要根除嗔恨盖。
睡眠盖，睡眠令人导致愚痴、记忆消失、身体沉重、内心烦恼，继续地趣向于黑暗、盲点、空白。要根除睡眠盖，睡眠是浪费时间、宝贵的生命，有很多人睡眠就占了多半，没有作为，指睡眠的果报是痴，是愚痴。
<aside> 🪔 阿那律陀最初随佛出家，佛陀在讲法阿那律陀著睡眠。佛陀就唤阿那律陀：“你刚才在做什么呢？” 他说：“惭愧呀！世尊，刚才在睡觉，在睡眠。” 世尊就说：“听佛陀讲法，听善知识讲法，还要睡眠，这个果报是变蛇的，这个蛇，连走路都在睡，它全身都是在睡。” 因此阿那律陀就恐怖了，就大忏悔、惭愧，不睡觉，就练不睡觉了。一天过去了不睡觉，他不闭目的，他就怕自己进入到睡眠，他要精进，他要成为第一精进者、第一不放逸者。 一天过去了、两天过去了、七天他眼睛瞎了，也获得了天眼通第一，是佛陀的弟子当中天眼通。他能看三千大千世界，他的肉眼看不到了，他这个报体这个肉眼瞎了，看不到了，可是他使用天眼通，他时时都使用天眼通，他能够看到三千大千世界的粗相、细相、更微细。
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所以佛陀对弟子严格地要求要精进、要去睡眠盖，睡眠盖是障道因缘。
<aside> 🪔 有很多人说他不倒单，他晚上不倒单。在终南山有一个老修行，他说：“他不倒单。” 我说：“不倒单，那我们就坐两天。” 后来陪他坐，就发觉只要坐上几个小时以后，他就轻昏点头。第二天就问：“坐得好吗？” “好啊！坐得好啊！老同参坐得好啊！” “你确定你坐着没动吗？” “没动。” 后来就有一段视频就录下来让他看，他才发觉，原来自己在轻昏点头都不知道。后来慢慢地经过交流，他久坐得病了，得什么病，得禅病了。 后来就问他：“你打坐，久坐在怎么做功夫。”也就是说你怎么善用其心呢？ 他说：“可妙了，没有妄念的。”他当下没有妄念的， “那没有妄念，有没有专注的所缘，有没有思惟的法，有没有进步向上的法，有没有回头看恐怖跟过失。” 他说：“没有。” 好了，这叫什么？“沉没”，比熟睡、深度睡眠又不同。深度睡眠就是不省人事，很多人深度睡眠，别人把他抬走他都不知道，有这种人昏沉太重了，把他抬多远，抬走他都不知道，把他搬动地方他都不知道，就跟死人一样的，这种睡眠盖是大愚痴。
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这种沉没，就是指的有一半清醒，有一半是舒舒服服的睡眠，叫沉没，这叫病。一旦得了这种病，除非特别的因缘，特别有因缘的善知识，才能够得度，不然的话他挂个止语牌，他不跟你讲话或者他在他的处所写了一个“闭关，不便接待。”你亲近不了，他自以为是，他得了嘛！他进步了，他可好了，自我可良好了，整个天下我修行是最第一，不想见人。 一生一世修错了，一旦错了还不如不修，他是没有结果的，这很可怕！
修行要有良师，最好是在僧团之中有正法的地方，大众一起修，一旦有禅定得到道果以后再独自，