**【佛在舍卫国祇树给孤独园】（P272.222.2）：**此经世尊是住舍卫国祇园精舍。

**【尔时】（P272.222.3）：**晡时，下午晡时。

**【世尊告诸比丘】（P272.222.3）：**世尊对诸位弟子在说法之时，世尊他是用譬喻而告诉弟子。

**【今日空中有随岚风】（P272.222.3）：**这里的随岚风就是山里的雾气，雾气笼罩着山峰，称为随岚风。

**【若乌、鹊、鸿、鹄值彼风者】（P272.222.3）：**乌鸟就是乌鸦、喜鹊；鸿就是广泛地是指在高空的天空中擅于飞翔的大鸟称为鸿鸟；鹄，这里的鹄一般都是指大雁和天鹅，就是鹄又指天鹅，这个鹄除了鸟之外，还多了一个音读 gu， 鹄是射箭的目标，就是箭靶子也读 gu，也是此字，一字多音。这几种鸟被风而吹，被随岚风而吹，在云里雾里而不知方向，迷失了方向，看到的就是很乱。

**【头脑、羽翼各在一处】（P272.222.3）：**这些鸟它的头、脑，它的羽翼各在一处，他是譬喻，譬喻很乱。

**【此间一比丘亦复如是】（P272.222.3）：**就如同世尊的弟子，随世尊出家的有很多的弟子不如法，不随教而行。

**【舍禁戒已。作白衣行，是时三衣、钵器、针筒六物之属各在一处】（P272.222.3）：**指的就是说有很多的佛陀的弟子，他出家以后不随教而行，他就舍，舍白衣而行就舍戒罢道。白衣而行，三衣，这里说的三衣就是袈裟，五衣、七衣、主衣称为三衣，这三物，这三种衣被。钵，钵就是吃饭食用的量器称为钵，这里又翻成器，应当不能翻成器，应当说成具，就是坐具，坐具又称为尼师檀，尼师檀就是坐具，或者是卧具、羊毛、牛毛而编织成的一种坐具，我们此处就是说的就是毡子叫器，针筒，针筒是补衣服之用，基本这六种要随身之物，除了这基本的要求的六种，应当还有水瓶，还有漉水囊，水瓶就是要随身。印度是饭前洗手，因为它是用手来抟食的，手抓饮食，饭前要洗手，饭后也要洗手，水瓶是不离身，要随身之物称为水瓶；漉水囊，漉水囊就是在路过的任何的路边，取水之时必须要经过过滤，这是世尊的对弟子的要求，在食用水的当下，很多阿罗汉、有天眼通的世尊的弟子，就看到了水中的虫太多，如何食用，世尊说不要用神通，在食用就是在饮水之时不能用神通而食用。

**【犹随岚之风吹杀彼鸟】（P272.222.3）：**随，犹随岚之风吹杀彼鸟就是说这样的，风，就是随岚风，又有很多的云里雾里被这样的大风、暴风而吹，就把此鸟、乌鸟、喜鹊、鸿或者是这些天鹅就吹了以后，就死去了，各在一处。就像有很多佛陀的弟子，由于他不随教而行，最后就舍戒罢道，就退法、退道，他的三衣及钵、尼师檀、针筒就各在一处。

**【是故，诸比丘】（P272.222.3）：**世尊宣说此法之后，就对弟子教诫。

**【当修行梵行】（P272.222.3）：**应当要远离放逸之行，要远离随意所欲、带欲求断，要当修行梵行，梵行就是八梵行、八种梵行。

**【尔时，诸比丘闻佛所说！欢喜奉行】（P272.222.3）：**世尊的弟子听闻之后，欢喜依教奉行。

C、总结：

这是此经，用种种的譬喻而令弟子安住于法中，如法依教修行，这里的暴风称为随岚风，世间的风指的就是八风，容易受八风的影响然后就不修习了，就入俗了，就不出世了。