**【佛在舍卫国祇树给孤独园】（P282.231.2）：**世尊在人间游化,舍卫国祇园精舍。

**【尔时，王波斯匿即敕臣佐】（P282.231.3）：**就是教敕、命令,臣佐就是他的部下。

**【严宝羽之车】（P282.231.3）：**就是庄严他的宝车。

**【当于尔时，波斯匿王母命过】（P282.231.3）：**命过也就是死了。

**【是时，波斯匿王还来入城】（P282.231.5）：**出城观地讲堂回来。

**【是时，王波斯匿有少事】（P282.231.5）：**就是有国事。

**【是时，王遥见亡者，问左右曰：“此是何人， 供养乃至于斯】（P282.231.5）：**到底是何人死了？ 怎样有如此的庄严？

**【时，王复告曰：“此诸象马车乘复用为】（P283.231.3）：**这到底用得着如此夸张吗？

**【时，王便笑而作是说：“此是愚人之法，命也难保，有何可克？ 如有人堕摩羯鱼口，欲求出者，实复难得，此亦如是，堕阎罗王边，欲求出者，实难可得】（P283.231.5）：**摩羯鱼就是那种鳄鱼，大鲨鱼的意思。这一小段的对话,他的大臣很聪明,为波斯匿作了种种的方便掩饰,不奢蜜这位大臣,这是善巧方便来引导大王内心不起爱别离忧苦。这里指的就是说，假如说有人被大鳄鱼，大鲨鱼而吞入口中，想再救命那可能吗？根本不可能，假如说此人已经老了、死了，让他再复活那也是不可能的。这里的阎罗王指的就是无常，就是天使，就是生、老、病、死的常法。

**【此五百妓女亦用赎命】（P283.231.6）：**才女，宫中才女用于赎命这可能吗？

**【王曰：“此亦难得】（P283.231.9）：**这是不可能的。

**【王曰：“此亦难得】（P283.231.11）：**王波斯匿说：“ 那怎么可能，根本就不可能。”

**【大臣曰：“若此不可得者，用五百衣裳赎之】（P283.231.12）：**那用五百衣裳赎之。

**【王曰：“此亦难得】（P283.231.13）：**这也是不可能。

**【臣曰：“若此衣裳不可得者，当用此五百梵志咒术，咒术取之】（P283.231.14）：**那衣裳不可能，那用五百梵志，五百梵志就是五百婆罗门， 持咒，用种种的咒术可能吗？

**【王曰：“此亦难得】（P283.231.15）：**这也是不可能。

**【大臣曰：“若此五百梵志不可得者，复当持此沙门高才说法，持用赎之】（P283.231.16）：**大臣曰：“那五百梵志不可得者，当用沙门，梵志就是婆罗门， 沙门就是出家的，高才说法的，就是辩才无碍的，持用赎之。”

**【时，波斯匿王大笑而曰：“此是愚人之法，以堕摩竭鱼口，终不得出】（P283.231.19）：**是愚痴之人的作法，就如同堕于大鲨鱼口中终不可能得出的，救命是不可能的。

**【时，王曰：“汝当知之，颇有生而不死乎】（P283.231.20）：**他与这一位不奢蜜大臣说：“在世间，你们要知道，有生就有老死，生而不死那怎么可能呢。”