第240经解析

**【一时。佛在舍卫国祇树给孤独园】（P304.240.2）：**有一时间段。佛住舍卫国中祇园精舍。

【尔时。世尊告诸位比丘。如来出世有四无所畏】（P304.240.3）：如来在世间显现成佛道。出现在世间就有四无所畏。有四种无所畏。如来在世间有此四无所畏。

**【便于世间无所著】（P305.240.1）：**不做任何的贪著都是超越的在世间，依一大事因缘在世间都是示现，世尊有八相示现，是哪八相示现呢，指的就是入胎、住胎、出生渐渐长大了就出家。出家就修苦行。修了苦行就坐在菩提场，菩提伽耶雅的菩提场。示现降伏一切障碍，超越一切障碍，断除一切烦恼，根除一切习气，降伏了怖魔。怖魔就是四种魔统统地超越。指的就是蕴魔，五蕴。死魔，生老病死超越。烦恼魔，一切烦恼断尽。天子魔，指的就是魔王波旬。慈心降伏。这样开始成佛转法轮建设僧团。僧团是有两个特质的。一种是清净，一种是和合这是特质。转法轮之后，就在五印度，那时，印度分五个国家，在拘尸那双树间现般涅槃。这就是八相示现，称为无所著。

**【在大众中而狮子吼】（P305.240.1）：**大众中就是指的在天上人间，在所有的圣道之中，在所有的凡夫之中，在所有的世间出世间的一切众生之中而宣说解脱法。解脱法称为狮子吼。

**【转于梵轮】（P305.240.1）：**梵轮就是教法轮与正法轮，指的就是教理跟实践知行合一的，这样地流通正法称为梵轮。轮在印度的作战的兵器，它是伤害一切的，一切被它伤害的，就像正法它能够破除断除一切苦、一切的轮回就称之为正法轮。轮就是转动，就是流通，流通輾转相教之意称为转法轮。

**【云何为四】（P305.240.2）：**是哪四种无所畏呢？如来不共之法，只有如来才能有，其他一切圣者不具，不具备四无所畏，这四无所畏这是佛陀的不共之法，在圣者之中，在三千大千世界只有如来这样的果位具备，任何人、任何天、任何神，任何仙、任何圣都不具足称为不共。这是佛陀的不共，不共正与一切不共，只有佛陀有叫四无所畏。

**【我今已办此法】（P305.240.2）：**已成办已成就此法。

**【正使沙门、婆罗门、魔、若魔天、蜎飞蠕动之类、在大众中言我不成此法，此事不然，于中得无所畏，是为第一无所畏】（P305.240.2）：**世尊在三千大千世界都宣说，我成就了一切的过人法，上尊法是最圆满最究竟之法，这样的宣说无有障碍，这称之为第一无所畏。这是第一狮子吼。无所畏，指的天上天下是无有佛的，这第一无所畏，他可以宣说，他在神当中是最圆满的神，在天主当中是最圆满的天主，在人王当中是最圆满的人王，在法之中是最圆满的法王，在相好之中他三十二相八十种随行好，在威仪之中是最圆满的最上最具足的威仪，这是第一无所畏。为何说天上无佛人间也无佛呢？佛是不固定的，佛不在天上也不在人间，他只是为度众生而示现，而示现为救度众生之故，依何法得度就说何法，相应之法，依什么身得度就显现或者是国王身、将军身、比丘身、老人身或者是少儿身，他是随意的身，是变化身，他随意地依众生得度之法而宣说流布，这就是正命。佛与众不共，一切的众生必须是受业力所牵，天上人间不断地流转，不断地流转受生死。世尊不受生死，超越生死，就只是为因缘之故，因缘所生，不是被业所牵，称为天上无佛，人间无佛，佛无处不在，亦无来亦无去故名如来，此乃第一种无所畏。

**【如我今日诸漏已尽，更不受胎，若有沙门、婆罗门，众生之类，在大众中言我诸漏未尽者，此事不然，是谓第二无所畏】（P305.240.3）：**世尊说：我当下，就是我现在是所有的烦恼，是所有的习性，所有的习惯性都已粉碎、都已经断尽了。是永远是不受三有。永远不受三界之中的轮回的胞胎的，假如说有人在大众中说，佛陀还没有漏尽者这是不可能的。叫此事不然。这是如来能够佛力不可思议，他说宣说而无有障碍，因为他是圆满者。纯一满净者。这是第二种无所畏。

**【我今已离愚暗法，欲使还就愚暗之法者，终无此事！若复沙门、婆罗门、魔、若魔天、众生之类，在大众中言我还就愚暗之法者，此事不然，是谓如来第三种无畏】（P305.240.4）：**第三种就是说，世尊彻底地根除黑暗，黑暗就是烦恼，黑暗就是贪嗔痴，彻底地远离一切的黑法，远离一切的黑暗，假如说有人说，在大众中说如来还会退转这是不可能的，此是不然，永远再也不会退转，就世尊的弟子阿罗汉都不会退转，世尊的弟子第一沙门果须陀洹都不会退转，都不可能增长贪嗔痴，这是不可能此是不然。

**【诸贤圣出要之法尽，尽于苦际，欲使不出要者，终无此事！若有沙门、婆罗门、魔、若魔天、众生之类，在大众中言如来不尽苦际者，此事不然，是谓如来四无所畏】（P305.240.5）：**这四种。假如说有很多的贤圣，他已经出离了，出离了一切的轮回之法，他出离了超越了一切的色法，心法、心所法，他证得了无为法的涅槃之道，他尽际于苦边苦边已，有人说这不可能，不可能断除的三界，还有人愚痴人如此说，终无此事，这是不可能没有此事，如来的弟子是有第一沙门果，第二第三第四沙门果，这是第四种无所畏。世尊说四种无所畏。

**【如是，比丘！如来四无所畏在大众之中】（P305.240.6）：**如来在大众之中，能够在三千大千世界之中能说解脱法。

**【能狮子吼转于梵轮】（P305.240.6）：**能够流通，能够輾转相教，能够训练弟子，令法身永远在人间流布。

**【是故，比丘！当求方便】（P305.240.6）：**当求方便就是应当要善巧方便，要善巧方便通法藏，要成就四无所畏。

**【尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行】（P305.240.7）：**诸位弟子听了佛陀的开导都依教奉行。