**【闻如是】（P325.250.1）：**就是佛陀的大弟子们在七叶窟结集的时候，这是我们亲自听佛陀所说。

**【一时，佛在舍卫国祇树给孤独园】（P325.250.2）：**一时，世尊在舍卫大国。舍卫大国这是波斯匿王的疆土。在祇园精舍。

**【尔时，王波斯匿清旦集四种兵】（P325.250.3）：**清旦就是很早，就是早晨集四种兵，四种兵就是马兵、象兵、车兵、步兵。

**【乘宝羽之车】（P325.250.3）：**他把自己所乘的车严饰，到了世尊的住所，世尊是住在祇园精舍。

**【往至世尊所，头面礼足，在一面坐】（P325.250.3）：**到了之后，头面礼足，这是印度的风俗接足礼，在一面坐。

**【尔时,世尊问大王曰 : “ 大王！为从何来】（P325.250.3）：**你从什么地方来？

**【又尘土坌体，集四种兵，有何事缘】（P325.250.3）：**尘土坌体就是风尘仆仆。你还集四种兵，到底有何因缘？

**【波斯匿王白世尊曰：“今此国界有大贼起，昨夜半，兴兵擒获】（P326.250.2）：**波斯匿王回答世尊，白佛言：今此国界有大贼起，昨夜半，兴兵擒获。就是他国中有恶伴党、有贼，兴兵就是集兵缉拿。

**【然身体疲倦，欲还诣宫，然中道复作是念：我应先至如来所，然后入宫。以此事缘】（P326.250.2）：**身体疲倦，本来打算是回宫，结果中道、在中途、在中路、在半路上就起了念了：我应当去佛陀的地方，然后再回宫中。以此事，以此因缘。

【**寤寐不安】（P326.250.2）：**就是睡眠也不安，叫寤寐不安。

**【今以坏贼、功劳有在，欢喜踊跃，不能自胜，故来至拜跪觐省】（P326.250.2）：**就是指的用印度通俗的语言：我路过世尊的地方，我必须要来拜见，顶礼世尊足，看我有错吗，请世尊为我说，让我反省，就是此句，叫觐省。

**【设我昨夜不即兴兵者，则不获贼】（P326.250.2）：**假如说我昨夜不带兵捉拿、不擒贼，那此国不安。

**【尔时，世尊告曰：“如是，大王！如王所说。王当知，此有四事缘本，先苦而后乐。云何为四】（P326.250.3）：**令心安乐，付出就会有结果，耕耘就会有收获，大概是有哪四种事先苦而后乐？先苦而后乐是有四种的，到底是哪四种是先苦而后乐呢？

**【设服油酥，先苦而后乐】（P326.250.3）：**就像那个油酥，一开始是苦，可是它能治病，先苦而后乐。

**【家业娉娶，先苦而后乐。是谓，大王！有此四事缘本，先苦而后乐】（P326.250.3）：**在很多的圣典之中是这样说的：清旦早起，先苦后乐；出家学道，先苦后乐；参禅静坐，先苦后乐；听经闻法，先苦后乐；四事。

**【尔时，波斯匿王白世尊言：“世尊所说诚得其宜，有此四事缘本，先苦而后乐。所以然者，如我今日观此四事，如掌观珠，皆是先苦而后乐义】（P326.250.4）：**世尊所说的话是如实语、是不异语，是太合适我了，我听了很受益，由此四事缘本，先苦而后乐。所以然者，如我今日观此四事如掌观珠，就如同宝珠放于我手中，看得很清楚。世尊说法我如实知之，皆是先苦而后乐义。就是弟子明白。

**【王闻法已，白世尊言：“ 国事猥多，欲还归所在】（P326.250.5）：**斯匿王与世尊说：国事繁多，现在弟子要回宫中。

**【世尊告曰：“宜知是时】（P326.250.6）：**好，意思是你回宫宜时。

**【绕佛三匝，便退而去】（P326.250.7）：**三匝就是顺时针的绕佛三圈，便退而去。