滇悟禅师开示
经文法句解析
闻如是：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“当修行一法，当广布一法；修行一法已，便有名誉，成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，逮沙门果，自致涅槃。云何为一法？所谓念戒。”
佛告诸比丘：“云何修行念戒，便有名誉，成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，获沙门果，自致涅槃？”
尔时，诸比丘白世尊曰：“诸法之本，如来所说。唯愿世尊为诸比丘说此妙义，诸比丘从如来闻已，便当受持！”
尔时，世尊告诸比丘：“谛听！谛听！善思念之，吾当为汝广分别说。”
诸比丘对曰：“如是，世尊！”诸比丘前受教已。
世尊告曰：“若有比丘正身正意，结跏趺坐，系念在前，无有他想，专精念戒。
**所谓戒者，息诸恶故：**世尊说真正的戒是“息诸恶故”，戒能够令身口七支清净，就是身体的行为、语言的行为清净的意思。戒能够令威仪，不干扰不伤害他人。
**戒能成道，令人欢喜，戒缨络身，现众好故：**戒如同璎珞身，庄严。这里的璎珞，就是打个比方，如同一位长得很好看，像天女般无暇（没有瑕疵），她再有很多的装扮，装扮以后在镜子的面前就倍显庄严，这是现众好故的意思。戒如同璎珞身，现众好故。
**夫禁戒者，犹吉祥瓶，所愿便克：**这个禁戒者，犹如吉祥瓶，吉祥瓶就是宝瓶，所愿便克。这是讲的吉祥瓶，如同璎珞一样，神珠一样，它所到的地方就产生了光明的意思，是放大光明的。
这个戒是能够让我们不迷惑的意思。为何？犹如吉祥瓶，所愿便克。这个戒令我们渐渐地心生愉悦，心生愉悦以后就不后悔。由于不后悔，这个心就能够止恶，就能够见真实法。犹如分段而断生死一样，自己就很有把握，今后不受苦，未来更好。
戒就犹如吉祥瓶一样，无论是任何人获得，他都是很充实，内心很安稳，自己就是真正富贵的意思，就是能够除贫乏。
**诸道品法，皆由戒成：**戒，就是道德的意思，就是指人格的贤善就能够成办一切。假如有人说这个人的道德非常好，人品很好，他做一切事就很顺，就能成功。犹如吉祥瓶一样的，他非常的富有，富有就是戒的意思，就是道德的意思。所作一切都是必成的，这是戒的功德。
由于持戒就能够获得解脱，这是赞叹一切戒的。
如是，比丘！行禁戒者，成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，获沙门果，自致涅槃。是故，诸比丘！常当思惟，不离戒念，便当获此诸善功德。如是，诸比丘！当作是学！”
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！