增一阿含经卷第十
劝请品第十九
一五一
闻如是：
一时，佛在摩竭国道场树下。
尔时，世尊得道未久，便生是念：我今甚深之法难晓难了，难可觉知，不可思惟，休息微妙；智者所觉知，能分别义理，习之不厌，即得欢喜。设吾与人说妙法者，人不信受，亦不奉行者，唐有其劳，则有所损；我今宜可默然，何须说法！
尔时，梵天在梵天上，遥知如来所念；犹如士夫屈伸臂顷，从梵天上没不现，来至世尊所，头面礼足，在一面住。尔时，梵天白世尊曰：“此阎浮提必当坏败，三界丧目。如来、至真、等正觉出现于世，应演法宝，然今复不畅演法味；唯愿如来普为众生广说深法！又，此众生根，原易度，若不闻者，永失法眼；此应为法之遗子。犹如优钵莲华、拘牟头华、分陀利华，虽出于地，未出水上，亦未开敷；是时，彼华渐渐欲生，故未出水；或时此华以出水上，或时此华不为水所著。此众生类亦复如是，为生、老、病、死所见逼促，诸根应熟，然不闻法而便丧者，不亦苦哉！今正是时，唯愿世尊当为说法！”
尔时，世尊知梵天心中所念，又慈愍一切众生故，说此偈曰：
“梵天今来劝，如来开法门；
闻者得笃信，分别深法要。
犹在高山顶，普观众生类；
我今有此法，升堂现法眼。”
尔时，梵天便作是念：如来必为众生说深妙法。欢喜踊跃，不能自胜。头面礼足已，即还天上。
尔时，梵天闻佛所说，欢喜奉行！
一五二
闻如是：
一时，佛在波罗国仙人鹿苑中。
尔时，世尊告诸比丘：“有此二事，学道者不应亲近。云何为二事？所谓著欲及乐之法，此是下卑凡贱之法，又此诸苦众恼百端，是谓二事，学道者不应亲近。如是，舍此二事已，我自有至要之道得成正觉，眼生、智生，意得休息，得诸神通，成沙门果，至于涅槃。
“云何为至要之道得成正觉，眼生、智生，意得休息，得诸神通，成沙门果，至于涅槃？所谓此贤圣八品道是。所谓等见、等治、等语、等业、等命、等方便、等念、等定，此名至要之道；令我得成正觉，眼生、智生，意得休息，得诸神通，成沙门果，至于涅槃。如是，诸比丘！当学舍上二事，习于至要之道。如是，诸比丘！当作是学！”