这一经的核心、这一经的大意，世尊宣说：假如没有一法，就是根本就没有任何一法比心还要捷疾的，因此，应常降伏其心意，使它能趣于善道。这一经就是讲我们的心，就是生起又灭去非常快，捷疾就是快，速度。
**【尔时，世尊告诸比丘：我不见一法疾于心者，无譬可喻，犹如猕猴舍一取一，心不专定】（P51.55.3）：**就在那个时候,也就是晡时的时候，世尊告诉诸位比丘们说：我并不看见过有一种法，就是说我再也看不见有一种法会比心还要快疾的、还要捷疾的，实在是没有譬喻可以拿来譬喻的，就是比心快，等到我们知道，已经早就灭去了，而等我们知道它，早就发生了，就是心非常地快、速度。世尊只能强勉地用猕猴、用猿猴、用猴来譬喻，是舍一枝，而又另外又取一枝，就是就像猴子一样攀于树枝，它取一放一，放一取一，其心不能专定下来。
**【心亦如是，前想、后想所不同者，以方便法不可摸则，心回转疾】（P51.55.3）：**我们此心不能专注而定不下来，我们的心不安，也就是如是前想后想，就是想过去，想未来，都有所不同的，指的就是说我们想过去、想未来，前念、后念都有所不同，就是比较跳跃的意思。以方便法也不可摸则、不可探知，摸则就是不可探知，就是很难洞见，心之回转真是很快疾的。
**【是故，诸比丘！凡夫之人不能观察心意】（P51.55.3）：**因此之故，诸位比丘们，凡夫、凡夫的人乃不能观察心意的。
**【是故，诸比丘！常当降伏心意，令趣善道，亦当作是学】（P51.55.3）：**也就于此之故，诸位比丘们，应当要降伏自己的心意，使它能趣于善道，使我们的心时时念于善，时时地去恶念、三种恶不善之念，就是欲念、恚念跟害念，要时时地根除、时时地断除、时时地吐，也应该要作如是之学。