本经是叙述心如秽行，秽就是不净，就是有秽念、有烦恼，就会入于恶趣地狱之中。因此之故，应当降伏其心，不可生秽行，就是污垢的意思、就是不净的想法。
**【尔时，世尊告诸比丘：我恒观见一人心中所念之事，如屈伸臂顷堕泥黎中】（P52.57.3）：**就在晡时这个时候，世尊就告诉诸位比丘们说：我常常地观见一人，就是人们的心中所念之事，世尊时时地观察众生，观察所有的有情众生的心中在念什么呢？所念之事，此人乃如屈伸臂顷，屈伸手臂之顷就堕入了泥黎之中，泥黎就是地狱的意思。
**【所以然者 ， 由恶心故 ； 已之生病 ， 坠堕地狱】（P52.57.3）：**所以到底是为什么呢？就是因为起恶心之故，恶心就是不净、就是三种恶不善念，时时有欲心、恚心跟害心。心里生有疾病，我们只知身体得病，不知心得了重病，已经染了重病，就会坠堕于地狱之中。
**【尔时，世尊便说偈言：犹如有一人，而怀瞋恚心，今告诸比丘，广演其义趣，今正是其时，设有命终者，便令入地狱，由心秽行故】（P52.57.4）：**那时世尊便说偈颂而说：
犹如有一人，心怀瞋恚想，今告诸比丘，广演其义趣，今正是其时，设有命终者，假令入地狱，由心秽行故。指的要去除、根除心中不净，不净的思想行为，犹如有一个人其心怀着瞋恚之想的那样。
现在要告诉诸位比丘们，要广演其义趣给你们听，现在正是其时候。假若有命终的人假如会堕入地狱的话，那就是由于内心的秽行之故，内心起恶念就会堕落，所谓心的动念就是意业，如此经所说的、很多经所说的，善心就会上升，只有善心才能够上升，恶念就会直堕。
**【是故，诸比丘！当降伏心，勿生秽行。如是，诸比丘！当作是学】（P52.57.5）：**因此之故，诸位比丘们，应当要降伏其心，不可生秽行，因为如此的缘故，诸位比丘们应当要作如是而学，要止恶扬善。