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<aside> 💬 滇悟禅师开示音频（第10十上经上）
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<aside> 💬 滇悟禅师开示音频（第10十上经中）
10十上经（中）––滇悟禅师开示2021.12.14.m4a
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<aside> 💬 滇悟禅师开示音频（第10十上经下）
10十上经（下）––滇悟禅师开示2021.12.15.m4a
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<aside> 💬 滇悟禅师开示音频（第11增一经上）
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滇悟禅师开示音频（第11增一经下）
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<aside> 📖 原经文
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长阿含经卷第九
一〇、十上经
如是我闻：
一时，佛游鸯伽国，与大比丘众千二百五十人俱，诣瞻婆城，止宿伽伽池侧。
以十五日月满时，世尊在露地坐，大众围绕，竟夜说法，告舍利弗：“今者四方诸比丘集，皆各精勤，捐除睡眠，欲闻说法。吾患背痛，欲少止息，卿今可为诸比丘说法。”
时，舍利弗受佛教已，尔时世尊即四牒僧伽梨偃右胁，卧如师子，累足而卧。
尔时，耆年舍利弗告诸比丘：“今我说法，上中下言，皆悉真正，义味具足，梵行清净，汝等谛听！善思念之，当为汝说。”时，诸比丘受教而听。
舍利弗告诸比丘：“有十上法，除众结缚，得至泥洹，尽于苦际，又能具足五百五十法，今当分别，汝等善听！
“诸比丘！有一成法、一修法、一觉法、一灭法、一退法、一增法、一难解法、一生法、一知法、一证法。云何一成法？谓于诸善法能不放逸。云何一修法？谓常自念身。云何一觉法？谓有漏触。云何一灭法？谓是我慢。云何一退法？谓不恶露观。云何一增法？谓恶露观。云何一难解法？谓无间定。云何一生法？谓有漏解脱。云何一知法？谓诸众生皆仰食存。云何一证法？谓无碍心解脱。
“又有二成法、二修法、二觉法、二灭法、二退法、二增法、二难解法、二生法、二知法、二证法。云何二成法？谓知惭、知愧。云何二修法？谓止与观。云何二觉法？谓名与色。云何二灭法？谓无明、爱。云何二退法？谓毁戒、破见。云何二增法？戒具、见具。云何二难解法？有因有缘，众生生垢；有因有缘，众生得净。云何二生法？尽智、无生智。云何二知法？谓是处、非处。云何二证法？谓明与解脱。
“又有三成法、三修法、三觉法、三灭法、三退法、三增法、三难解法、三生法、三知法、三证法。云何三成法？一者亲近善友，二者耳闻法音，三者法法成就。云何三修法？谓三三昧：空三昧、无相三昧、无作三昧。云何三觉法？谓三受：苦受、乐受、不苦不乐受。云何三灭法？谓三爱：欲爱、有爱、无有爱。云何三退法？谓三不善根：贪不善根、恚不善根、痴不善根。云何三增法？谓三善根：无贪善根、无恚善根、无痴善根。云何三难解法？谓三难解：贤圣难解、闻法难解、如来难解。云何三生法？谓三相：息止相、精进相、舍离相。云何三知法？谓三出要界：欲出要至色界，色界出要至无色界；舍离一切诸有为法，彼名为尽。云何三证法？谓三明：宿命智、天眼智、漏尽智。诸比丘！是为三十法，如实无虚，如来知已，平等说法。
“复有四成法、四修法、四觉法、四灭法、四退法、四增法、四难解法、四生法、四知法、四证法。云何四成法？谓四轮法：一者住中国，二者近善友，三者宿曾发精愿，四者宿植善本。云何四修法？谓四念处：比丘内身身观，精勤不懈，忆念不忘，舍世贪忧；外身身观，精勤不懈，忆念不忘，舍世贪忧；内外身身观，精勤不懈，忆念不忘，舍世贪忧。受、意、法观，亦复如是。云何四觉法？谓四食：抟食、触食、念食、识食。云何四灭法？谓四受：欲受、我受、戒受、见受。
“云何四退法？谓四扼：欲扼、有扼、见扼、无明扼。云何四增法？谓四无扼：无欲扼、无有扼、无见扼、无无明扼。云何四难解法？谓有四圣谛：苦谛、集谛、尽谛、道谛。云何四生法？谓四智：法智、未知智、等智、知他心智。云何四知法？谓四辩才：法辩、义辩、辞辩、应辩。云何四证法？谓四沙门果：须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。诸比丘！是为四十法，如实无虚，如来知已，平等说法。