滇悟禅师答 ：

• 严重昏沉：坐下来什么都不知道，或躺着什么都不知道，甚至于有人从身边路过，有声音出现了都不知道，这是深度睡眠，这属于很严重的昏沉。
• **轻度昏沉：**只要有些许微细的一点点声音触动了耳根，他就去寻找、去判断到底是什么声音，这样是属于轻昏，轻度的昏沉。
• **沉没：**陷入沉没的禅修者很危险，误以为是禅那、Samādhi（三摩地），是禅定了。他坐下来很舒适，他是这么描述的：“身体也空了，心也空了，好舒服。”可是止力、观力二力不现前，这都名为沉没，即使坐一百年也不见道。犹如木人看花鸟，这人很会欣赏风景，近距离一看不是人，是木头人，叫木人看花鸟。此人坐得很好，很威仪，禅师仔细观察原来是枯木禅，沉没不起作用，犹如蚊子叮铁牛。他是没有觉知力的，不能发展觉知力的力量，这些都是很危险的坐禅。

**要善调其身，善用其心。**调身有调五法，首先是调节睡眠、要调节饮食。调身指的就是说当下是适合站禅，行禅或者是坐禅，要根据当下来决定的。单单说昏沉也有特别的技巧跟方法来处理的。

我们修行之中最大的障碍就是两种，一种就是昏沉，一种就是掉举。

• **昏沉：**就是内心不堪作业，无有念力、无有觉知力，就是心力很弱，绵绵随物去，杳杳不知归，这样称为昏沉。昏沉就是每个当下他的觉知力不够，他专注力很弱，他的止力跟观力都很弱，这样才会进入到昏沉的。昏沉都是属于不知、无知，很愚痴的状态、很模糊的状态、不清晰的状态称为昏沉。
• **沉没：**就不一样了，沉就是指的身体不轻安，气脉不通。没就是内心之中没有念力、没有智慧力、没有观察力、没有内观之力，这样称为没。

沉没，一旦修行人方法不正确，很容易落入沉没的。他好像相似，很舒适、很适宜，还是端身正坐的，可是是模糊的状态。指的就是专注力、正念力跟正知力非常的微弱，就只是在舒适、很舒适、很舒服的过程之中，这个叫沉没。这样的修行就是坐很多年也无有作用，沉没。

真正的修学内观禅就是静中有动，动中有静，是动静二相了然不生的。

**什么称为静中有动？**他的身体是安静的、是止静的，可是他会善用其心，他的止力跟观力，二力是时时培养的、时时处于觉醒的过程之中，就是内心强大。

好，我们要善用其心。