滇悟禪師開示

阿羅漢會不會做夢？佛陀會不會做夢？這一點我們一定要認識到，應當不會做夢，決定不會做夢。會做夢的人，那證明都是凡夫。有人說，阿難也做夢呢！阿難那個時候是須陀洹果，須陀洹果會不會做夢？應當會做夢。二果會不會做夢？三果會不會做夢？應當也會做夢。四果應當不會做夢，四果阿羅漢他把煩惱障已經斷完了。

所謂的做夢，它還有餘留，還餘留一些內在的、內心深處的一些潛意識。是潛意識，是很多生很多世的現起，或者是說未來的了知。

做夢，其實一位很好的修行者，你看我們就經驗過了，只要努力的修行，會獅子臥——獅子臥不是仰面朝天的睡覺，一般仰面朝天的睡覺才會做夢、夢多。如果獅子臥，學會了獅子臥應當是不會做夢的，基本上最多不超兩個小時就太痛苦了，就很累趕快起來，抖擻精神就打坐、誦經、行禪。基本上會做夢可能就是翻來覆去地睡，找舒服的睡，或者是仰面朝天的睡，才會做夢的。阿難得未曾有法，其中就有一法是獅子臥。

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白天才是真正的大夢，晚上還是算小夢，這個夢是來自於我們這個識。

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• 我們這個識是這種分別意識——就是眼見色一開始是起眼識，一旦起了眼識，就剎那之間就輾轉到意識流了，就有分別意識了，不管是耳聽、鼻嗅、舌嘗、身觸，前五根對五塵都會有五識的，無論是五識其中之一的生起都會輾轉的剎那之間就會折射到意識，意識就會不斷地分辨、不斷地分辨，就產生我執了，這樣叫分別意識，就是當下的分別意識。
• 還有潛意識，那潛意識就是記憶了，或者是想不起來了，把心再靜一靜、故意地再想一想終於想起來了，這是屬於記憶，都屬於潛意識。
• 還有一種叫獨頭意識，就是前一念跟後一念都是在認知、識別，都是不斷地生起又不斷地滅去，他漠不關心，他當時在獨頭意識，他忽然之間才知道，剛才是回憶過去、計劃未來。因為他沒留意，他沒去注意的去分辨，結果他去尋找的時候，又記不起來了。當時在想什麼呢？記不起來了，就是痴痴呆呆的，老年痴呆症都是在獨頭意識的。

**所謂的做夢就是潛意識，**潛意識就好比我們之前的記憶，在內心深處它是儲存的，然後因為身體上我們所謂的勞動——身體是勞動，腦力勞動也是勞動，所謂我們的這種思惟、思惟法太少，我們所謂的儲存太少；如果今天或者近段時間都在聽聞，有時候也會做夢，會夢到師父了，夢到同參道友了，證明這是潛意識在顯現，顯現、浮現出來而已。

如果這段時間沒有思惟法義，胡思亂想，那就是說沒有正念。有時候這個潛意識就把前幾世，幾百年前、上千年前的那些恐怖的景象，或者種種的多彩多姿的就顯現，就是潛意識的顯現而已，就這個夢，不要相信夢，它只是潛意識的顯現！