滇悟禅师开示

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经文法句解析

闻如是：

**一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。**这一经世尊是在舍卫大国祇园精舍所讲。

尔时，世尊告诸比丘：“当修行一法，当广布一法；

当，就是当下。就是自己已经体验了，体验以后就将自己所获益的分享给别人，也让别人跟自己一样。甚至于佛陀弟子听到佛陀说法后，故意、主动地说予别人，不断辗转相教，令别人听清楚、听懂了，自己就更彻底明白。

修行一法已，便有名誉，成大果报，诸善普至，

所有的善，无论是十善法，无论是所有的戒定慧，都是普及的，处处在在都是可以显示的。

得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，逮沙门果，自致涅槃。

修行这一法可以到达涅槃、彼岸的意思，还可以获得神足通、神变通，也可以除诸乱想，可以证到圣果位。

云何为一法？所谓念施。

念施，就是“施随念”。

**佛告诸比丘：“云何修行念施，便有名誉，成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，获沙门果，自致涅槃？”**怎样才能够获得大果报、大名称？怎样才能够令整个世间普及，让每个人都解脱，都能得甘露味呢？怎样才能获得所有的三明六通八解脱，这样的方法到底是什么方法呢？

尔时，诸比丘白世尊曰：“诸法之本，如来所说。唯愿世尊为诸比丘说此妙义，诸比丘从如来闻已，便当受持！”

**尔时，世尊告诸比丘：“谛听！谛听！善思念之，吾当为汝广分别说。”**谛听，就是要认真地听、要全神贯注、如实地听。善思念之，就是听了以后要记住、要忆念、要讽诵、要忆持。

诸比丘对曰：“如是，世尊！”诸比丘前受教已。

就是围绕着世尊来听法。

世尊告曰：“若有比丘正身正意，结跏趺坐。

建立正念，身体放松，端身正坐。下定决心，让心平静下来，称为正意。