滇悟禅师开示
<aside> 🪔 为什么我们修行人（居士跟出家人）修行很多年，修行很长时间不受益？这不受益的原因是什么呢？
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就来自于方向不明确！
《阿含经》中有一位修行人，他修苦行，精进地苦行二十多年。他就想到他邻居，一起长大的质多已经成为多财饶宝的大长者了。他心想如果把质多长者度了，弟子就会迅速地很多。
他就来见质多，他说：“现在你在做什么呢？有老师吗？”
质多说：“有，我有老师。”
“那你老师告诉你什么？你又有什么受益呢？”
质多就说：“我的老师（佛陀）告诉我，已经不还了，已经获得了不还果了。”（不来果，就是三果阿那含，阿那含是三果）。
这一位编发的外道沙门就说：“你很了不起，非常了不起，你看你的工作很多，你一天到晚都忙于工作，都忙于事务，还有那么多的亲戚朋友，那么多的团队，还有那么多的应酬，你是很忙很忙，你还得了果，你还超凡脱俗了，还证果，很了不起，你非常的了不起！”
后来，这位质多就引导他多年的朋友说：“努力并不重要，方向更重要。”指的就是说一旦获得了方向，一旦获得了正见，一旦获得了正确的正见以后，修行更重要，我们的人生转折点跟方向是最重要的。后来这位编发的外道就去皈依佛陀，在佛陀的教中出家了。
那修行呢？有很多人说居士修行跟出家人是不一样的，那出家人的修行跟居士是不一样的。修行的方法是一样的，就只能说出家以后的修行更容易点，因为他没有太多的牵绊。就像赖吒惒罗：
<aside> 🪔 我欲忍乐是，我知见闻是
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世间找不到保护自我的，一切都找不到的，世间是找不到护佑我、保佑我、给予我、加持我、帮助我，世间都找不到的。只有出世间找得到，就是法，就是出世间的法。只有出世间才找得到快乐，世间找不到，所以赖吒惒罗就悟到了“世间无护，不可依恃”。
老法，人都不可能永葆青春的，不可能年轻永远都保持着，也不可能说青春永驻的，都会变老的。我们的一切的一切都会坏的，都会消失的。因此这样“我欲忍乐是，我知见闻是”。
此世，就是在此世间，在世间当中，一切都在变，一切的事物无时不在变，都是生灭变易，都找不到永恒。此世无常，要当舍去，生也带不来，死也带不去，要当舍去，就是第三法“我欲忍乐是，我知见闻是”。