《增一阿含经》卷十六之二一0经from the "Zengyi Agama Sutra," Volume 16, Section 210.

南无本师释迦牟尼佛！

南无本师释迦牟尼佛！

南无本师释迦牟尼佛！

我今奉持如来斋法，至明日清旦，修清净戒，除去恶法。若身恶行，口吐恶语，意生恶念，身三、口四、意三诸有恶行，已作、当作，或能以贪欲故所造，或能以嗔恚所造，或能以愚痴所造，或能以豪族故所造，或能因恶知识所造，或能今身、后身、无数身，或能不识佛、不识法，或能斗乱比丘僧，或能杀害父母诸尊师长，我今自忏悔，不自覆藏，依戒、依法成其戒行，受八关如来斋法。

云何为八关斋法？

• 持心如真人，尽形寿不杀，无有害心，于众生有慈心之念；我今（称自己名字）持斋至明日清旦，不杀、无有害心，有慈心于一切众生。
• 如阿罗汉，无有邪念，尽形寿不盗，好喜布施；我今（称名字），尽形寿不盗，自今至明日持心。
• 如真人，我今尽形寿，不淫泆，无有邪念，恒修梵行，身体香洁，今日持不淫之戒，亦不念已妻（夫），复不念他女人（男人）想，至明日清旦，无所触犯。
• 如阿罗汉，尽形寿不妄语，恒知至诚，不欺他人；自今至明日不妄语，我自今以后不复妄语。
• 如阿罗汉，不饮酒，心意不乱，持佛禁戒，无所触犯；我今亦当如是，自今日至明旦，不复饮酒，持佛禁戒，无所触犯。
• 如阿罗汉，尽形寿不坏斋法，恒以时食，少食知足，不著于味；我今亦如是，尽形寿不坏斋法，恒以时食，少食知足，不著于味，从今日至明旦。
• 如阿罗汉，恒不在高广之床上坐。所谓高广之床：金、银、象牙之床，或角床、佛座、辟支佛座、阿罗汉座、诸尊师座；是时，阿罗汉不在此八种座，我亦上坐不犯此座。
• 如阿罗汉，不着香华、脂粉之饰；我今亦当如是，尽形寿不着香华、脂粉之好。

我今（称名字），离此八事，奉持八关斋法，不堕三恶趣；持是功德，不入地狱、恶鬼、畜生、八难之中；恒得善知识，莫于恶知识从事，恒得好父母家生；莫生边地无佛法处，莫生长寿天上，莫与人作奴婢，莫作梵天，莫作释身，亦莫作转轮圣王；恒生佛前，自见佛，自闻法，使诸根不乱；若我誓愿向三乘行，速成道果。

比丘当知，若有优婆塞、优婆夷，持此八关斋法，彼善男子、善女人，当趣三道：或生人中，或生天上，或般涅槃。

受戒功德殊胜行

无边胜福皆回向

普愿沉溺诸众生

速往无量光佛刹