**【闻如是】（P120.131.1）：**是所有在七叶窟内大阿罗汉一起同声而唱,亲自听佛陀所说。
**【一时，佛在舍卫国祇树给孤独园】（P120.131.2）：**有一个时间段,世尊在人间游化度众生，是在舍卫国中，波斯匿大王的国度之中，在祇园精舍，阿那邠邸也就是须达所供养的精舍。祇是祇陀太子波斯匿的太子，波斯匿的下一代祇陀太子供养的树，阿那邠邸供养的精舍，这叫祇树给孤独园，简称祇园精舍。
**【尔时】（P120.131.3）：**就是晡时,晡时就是指午餐后，所事皆办，洗足矣，敷座而坐，从禅觉起，也就是每天下午2 点至 5 点这时间段，称为尔时，也就是晡时。印度的时间要比我们此国要晚 2 个半小时，它是靠西方的方向。
**【世尊告诸比丘】（P120.131.3）：**比丘是含有三义：
乞士，上乞佛法，下乞饮食。上乞佛法令解脱。下乞饮食也是含有二义的：第一义为结缘；第二义是为色身不败坏，坚持修行。乞食最重要的就是要根除自己的贪欲，随缘而获，不令选择，家家乞食。比丘第一义是乞士。
第二义是破恶，破，就是根除、断除、灭除三法，三恶不善之法：欲念、恚念、害念称为破恶。
比丘的第三义就是怖魔，怖，就是恐怖，时时地生起远离恐怖、敬畏。怖四种大障碍，蕴魔就是五蕴，烦恼魔、见思惑、根本烦恼、二十随烦恼，怖畏烦恼、死魔、老病死，如是如是纯大苦聚。天子魔此乃五蕴，怖魔就是要根除、断除，要远离独住，身远离就是远离，不再继续地造作不正确的行为，身远离是远离愦闹，远离人群，住于山里深山绝无人迹或者是空闲之处，这叫身远离。心远离就是要远离四种：蕴魔、烦恼魔、死魔、天子魔，这样称为比丘。
世尊告诉诸位比丘。一人不名为僧，四人名为僧，称为僧伽，这是僧伽的小团队，四人名为僧、僧伽，二十人名为大僧团。一人就是比丘，无论是如何的清净，都不作僧伽，要四人才名为僧。
**【二人出现于世甚为难得。云何为二人。所谓如来．至真．等正觉出现于世甚为难得。转轮圣王出现于世甚为难得 。 是 谓 。 比 丘 。 此 二 人 出 现 于 世 间 甚 为 难 得 】（P120.131.3）：**是哪两种人出现在世间殊胜？就是难得，一是世尊；二是转轮圣王。
转轮圣王他的果位名之为转轮圣王，可是他的因是如何而成?是慈心。世尊他对弟子们宣说，他修了七年的慈心，就满足了辗转天王，做了六欲天的天王辗转而上，又做了初禅的梵童子，大梵王而在人间来下，在一四天下做转轮圣王无数返，最后成佛。那七年的慈心还未消尽，这是赞叹修慈心获得转轮圣王的功德。
佛陀是如何而成？佛陀是修过人法、上人法，是圣知见而成。 什么是过人法？什么是上人法？什么是圣知见、四圣谛法? 由于修学四圣谛法,Paramita 就是波罗蜜多, 波罗蜜多的圆满出生佛陀果位。 何为波罗蜜多？布施的圆满、持戒的圆满，忍辱、精进、禅定、般若。般若是梵语，巴利语叫 Prajna。这六种自度度他，自利利他，自饶益饶益众的圆满出生了佛陀的圆满的正觉果位。
转轮圣王与圆满的大觉世尊这二人在世间出现，这是我们众生有福之人才能见之、受之，也就是说能够接受他们的慈心、智慧的利益。
转轮圣王具足了七宝，这是世间法中最圆满的人王；出世间最圆满的法王也具足了七宝。
大概是哪七宝？
转轮圣王拥有了金轮宝，世尊也是圆满地获得念觉支、念菩提分。
转轮圣王他拥有的金轮宝，有四大鬼神，也就是为转轮圣王的金轮宝服务，这一位人王、转轮圣王他念，只要心中起念，东方、南方、西方、北方、上方、下方或者是往西牛贺洲、北俱芦洲、东胜神洲，有念必至，念而必克，这是金轮宝。
十随念：