接下来讲正念。
那正念的修习法、正确的正念修习法要如何修习呢？如何培养正念呢？我们专讲一种。
我们要培养，我们都没有正念的，我们的念很散乱。我们来说说，不管是此时此刻也好，是自己还没有来这边，或者是离开了这里再回家去以后，我们的念到底是什么念？就是我们的这种想念、思念，就是我们的思想到底是个什么样的意识形态呢？所以我们讲心。
心心念念是处于什么样的一个状态呢？
心如魔术师，我们这颗心就好比魔术师一样的，它是一个譬喻，心如魔术师。魔术师就譬喻就像我们这颗心一样的。
第一种人是迷惑颠倒不能自拔的人，是完全受到环境，受到人文，受到所有的一切的影响，他很容易受影响。他的情绪化，指的就是不淡定，他的心不稳、太浮躁、太躁动。
第一种人他眼睛看到，或者是他耳朵听到，或者是鼻子嗅到气味，或者是说吃东西咀嚼的时候尝到了味道……种种他就当成真实的，当成实实在在的。就如同第一种人他看到魔术师在表演，魔术师在舞台上一直都在表演。表演的动作或者行为他是有喜欢、不喜欢的。这一位迷惑的人他看到了魔术师的表演，他就执著了，执著以后就迷惑颠倒了，有时哭、有时笑、有时又哀愁，这是譬喻。
就如同我们第一种人，早上还很欢喜，到了中午就很惆怅，有时候中午就很快乐，到了下午就哭得不停、痛苦。我们欲界，所有生活的点点滴滴都能够让我们起情绪，就是生起种种的称、讥、苦、乐、利、衰、毁、誉的这种动摇。我们是被动摇的一颗心、是被影响的一颗心、是情绪化的一颗心，就像看到魔术师的表演受到影响一样。
第一种人，基本、大部分都是这样，包括我们在座的。只是说我们在座的，我们开始渐渐地明白、渐渐地觉悟、渐渐地了解自我，我们比还没有听闻过的人更殊胜，我们比他们殊胜，我们已经在种植善根，开始在觉悟人生的真理。第一种人是被魔术师迷惑颠倒。
就像我们在位的人也有大部分是第二种人，他读了很多的《阿含经》，也修行打坐了，（依）四念处的方法，也不断地增上了正确的戒律学、增上戒学，他已经开始在学习戒、定、慧，可是还不彻底。
第二种人还不彻底，就犹如看电视，小孩子还没有把电视打开的时候，父母亲就很清楚：“不要看电视，不要打游戏，这些都是假的，跟你读书无关。好好读书，好好做你的作业。”
他（小孩子）说：“我知道，我清楚的，我只看一下下。”或者说：“我只看一小会儿，不看太久。”他会这么说。
可是这个母亲一再地叮咛、叮嘱、教授：“不要再打游戏，不要再看电视，这是假的。”因为母亲是个明白人。
可是这个小孩子说“我知道的”，因为他很自负，“我知道的，我都明白的，放松放松、减压减压”。他就把电视打开了，就去玩游戏了。一旦电视打开玩游戏，好了，这下子就迷惑了，迷惑到什么程度呢？就叫不走啦。如果说有人把他叫走，那他就要发脾气的，就要愤怒的，就要骂人的。指的是第二种人。
我们虽然学习戒定慧，虽然修行，把这个路走了一小部分，甚至于是上路了、在修道了，甚至于在行道了，或者是实实际际在修行了，可是不彻底，还是会迷惑的。为什么？
我们生病很重的时候，我们一开始都说生病，面对这种老病死，能面对，为什么？他有解脱的法。他自己面对这些老病死、工作、家庭、感情带来的紧张压力，都不是问题。为什么？我有是法，我知是、我见是，我有法。不过也就是“此是其限，此是其量”。
“我有法，我有解脱的法，我不怕”，一开始他都是很自信的，很有信心的。可是，他还没有超凡脱俗，还没有彻底地入到圣果位的须陀洹果以上，他只有禅定，还是会被魔术师，还是会被我们这颗心，还是会被我们的身心，还是会被我们的六根六尘惑乱的，还是会被迷惑的。