滇悟禅师开示
一时，世尊游王舍城，在岩山中。是时，世尊告曰：“阿难！汝卧当如师子卧法。” 尊者阿难白曰：“世尊！兽王师子卧法云何？” 世尊答曰：“阿难！兽王师子昼为食行，行已入窟，若欲眠时，足足相累，伸尾在后，右胁而卧。过夜平旦，回顾视身，若兽王师子身体不正，见已不喜；若兽王师子其身周正，见已便喜。彼若卧起，从窟而出，出已频呻，频呻已自观身体，自观身已四顾而望，四顾望已便再三吼，再三吼已便行求食，兽王师子卧法如是。” 尊者阿难白曰：“世尊！兽王师子卧法如是，比丘卧法当复云何？” 世尊答曰：“阿难！若比丘依村邑，过夜平旦，着衣持钵，入村乞食，善护持身，守摄诸根，立于正念。彼从村邑乞食已竟，收举衣钵，澡洗手足，以尼师檀着于肩上，至无事处，或至树下，或空室中，或经行或坐禅，净除心中诸障碍法。昼或经行或坐禅、净除心中诸障碍已，复于初夜或经行或坐禅，净除心中诸障碍法。于初夜时或经行或坐禅、净除心中诸障碍法已，于中夜时，入室欲卧，四叠优哆逻僧敷着床上，襞僧伽梨作枕，右胁而卧，足足相累，意系明相，正念正智，恒念起想。彼后夜时速从卧起，或经行或坐禅，净除心中诸障碍法。如是比丘师子卧法。” 尊者阿难白曰：“世尊！如是比丘师子卧法。”尊者阿难复作是说：“诸贤！世尊教我师子喻卧法，从是已来，初不复以左胁而卧。”若尊者阿难作此说，是谓尊者阿难未曾有法。 ——《中阿含经》卷八之三三
<aside> 💡 养息——就是养精神、息杂念，佛陀的弟子称为“狮子卧”。
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当躺下之时清清楚楚……
有一次世尊与阿难说：“狮子一醒觉的那一刹那，它就观察自己的睡姿，如果感觉到自己的睡姿很威仪，狮子一整天都很欢喜；如果发现自己睡姿很乱，一整天就闷闷不乐。” 阿难听了佛陀的开导之后，即使是中夜累了，终身都没有仰面睡，都是很威仪的狮子卧。
“狮子卧”的过程中，一开始卧下的每一个动作，细微的每一个环节，都是保持觉性的清楚。
“狮子卧”在躺下（右侧卧）之时是右手作枕（右手放在右边的脸侧，四指在耳前，拇指在耳后）。
左手放在左腿上，（两腿曲膝相垒，左腿在上）就像狮子一样。
卧下之后要起念，要念念“速起”，不要贪睡，要保持在清明的当下内观禅修，短短的时间之内，精神饱满，就要起来坐禅。 这就是佛陀弟子的行为。
狮子卧时也照样可以观呼吸、观三十二分身、观身体的感受、也可以观心、观法，修习四念处，卧禅的时候也是可以修的。
当卧下的时候，就要如实的知之，自己卧下了。在还没有睡卧之前，就要保持觉性，就要保持警觉、清明。当躺下的时候要有正念，正念来指挥叫“速起、速起”，不要贪睡，一定要正念分明，自己如实的在观察每个当下的呼吸，或者是在观三十二分身，或者在观受，都要如实地观察四念处的其中之一。
醒来的时候又该如何作意呢？醒来的时候，自然而然的就会知道，自己一醒觉的那一刹那就要如实知之，随顺觉、随顺观。
我们卧禅， 在佛陀的时代右侧、左侧都可以，。
有很多人的传承说右侧是吉祥卧，左侧是金刚卧，其实都是不一定， 就是卧禅。
那卧禅呢，就是往右边卧下以后， 右手就放在右耳侧的两面 ，这个两面，这个大拇指跟二拇指放在耳的两面， 这样就是作为卧禅的一个姿势 。
那这个脚呢？就像弓一样的。