第一是布施，第二是爱语，第三是同事，第四是利行。
四事者最是福田，若有比丘亲近四事者，便获四谛；当求方便，成四事法。 ——《增一阿含经》卷二十二之二六四经
滇悟禅师开示
布施，它达到了摄受对方的意思，不单单摄受了他的身表跟语表，还摄受了他的心。他做梦都是对你有爱念，都是有同情的，都是认可的，这就是布施的力量。
平常时间你不布施，他有难的时候你不帮他，到时候你说，他怀疑你的。他怀疑，他有疑心，所以就得不到这个摄，摄众的意思。
我们要擅于随喜赞叹，说别人的长处、赞叹别人
善友的意思，要阿罗汉以上的圣者，才能达得到“同事摄”。现在我们都是学，是善学，只是学增上，达到善友跟同事这样的能力。
真正的同事，此人的功能、本领就很殊胜，他能听得懂六道轮回众生的语言，才能达到同事摄。一般阿罗汉他能听懂这个鸟语，哪怕就是狗啊、猪啊，它们心里所想，它所发出来的这个身表，或者是语表，他完全能够领会的。所以他能够度，他能够同事，他能够度它，他能够跟它交流。阿罗汉能够度这个鸟类，或者是虫类、飞虫、天人、地狱、饿鬼、畜生（猪羊狗马），他都能度的，因为他能够跟它交流，才是同事摄。
分别心很强的，怨跟亲很清楚，就达不到善友，也达不到同事摄。
就是可不可。
就是我们说的语言要注意，是可不可以说？我们在做事的时候，可不可以做？这个行为是利益自己或者是利益他人，这时候要审查，要清楚地在心中作一个判断，要明觉。明觉，就是正知的意思，要正知当下适宜不适宜，利益或者是伤害。这样才是利行。
一个人他只要有四摄法以后，他就有荣誉，就有功德，别人就赞叹他。就像这个植物的香，它是顺风而嗅得到，逆风就嗅不到，横遍就嗅不到。然而一个人的美德，歌颂的时候，就能够逆风、顺风、顺逆风，并且是四面八方都能传得到，这个叫香，就是指的四摄法，要行这个四摄法。
只要我们行四摄法，就没有人伤害你，每一个人都会爱戴你，都会支持你，都会来找你，这个叫吸引力法则。这就是我们一生之中要修行的，实实际际的，就叫理事，理事境智，或者叫知行合一。
我们从今天开始，尤其是布施、爱语、同事、利行，我们就要开始修。从此以后就要赞叹别人，就要把对方的缺点知道，不说，就尽量的发现他的优点，就说他的优点。这样我们一生之中，路越走越宽，路越走越远，朋友越来越多，团队越来越大，功德越来越大。