又分四：
（一）三宝互佛物、法物、僧物之间互用**，**
（二）当分互同为佛物而互用，或同为法物而互用，或同为僧而互用**，**
（三）像共宝互住持三宝物与理体三宝物之间的互用**，**
（四）一一物互于三宝物中的每一宝又可分种种类别。此处指，于一宝中，各类别间的互用。如佛物中佛受用物、供养佛物、施属佛物及献佛物四类之间的互用。
通明犯相
如《僧祇》：“寺主摩摩帝，互用佛法僧物，谓言‘不犯’。佛言‘重’。”
谓知事人，取僧粮食器具及以牛马，为佛像家营事使役，并得正重。将佛、法物僧用，亦尔。
（~.1.2.广辨通塞）
（明受用物）
（~1.示通塞）
《宝梁》等经云：佛法二物不得互用，由无有人为佛法物作主故，复无可咨白，不同僧物。“所以常住、招提互有所须，营事比丘和僧索欲行筹，和合者得用。
若欲用僧物修治佛塔，依法取僧和合，得用；不和合者，劝俗修补。
若佛塔有物乃至一钱，以施主重心故舍，诸天及人，于此物中，应生佛想、塔想。乃至风吹雨烂，不得贸宝供养。以如来塔物，无人作价故。”
（~2.准安设）
若准此义，佛堂之内而设僧席，僧房之内安置经像妨僧受用，并是互用。由三宝位别，各摄分齐故。若无妨暂安，理得无损。文云“不得安佛下房，己在上房”也。
（~3.释招提）
问：“‘招提常住’等，是何物耶？”
答：“《中含》：‘阿难受别房，用施招提僧。’‘庵婆女以园施佛为首，及招提僧。’文中不了。准此，房宇等是招提僧物，华果等是僧鬘物。”